به گزارش  خبرنگار کلمه  ،خانواده نوری زاد  پس از گذشت نزدیک به دوماه که از زندانی بودن وی می گذرد هنوز نتوانسته با او ملاقات ویا حتی تماس تلفنی داشته باشند  و همین موضوع نگرانی ها را در باره سلامت نوری زاد افزایش داده است .

خانم نوری زاد سه هفته پیش برای شرح رنج هایی که در این مدت بر او و فرزندانش رفته است به ملاقات جعفری دولت آبادی ، دادستان تهران رفت تا به او یاد آور شود که اکنون همسرزندانی اش از کمترین حقوق شهروندی یعنی تماس با خانواده محروم است. فاطمه ملکی از دادستان تهران درخواست کردکه به خانواده اجازه ملاقات، تماس تلفنی و پیگیری پرونده همسرش داده شود .دادستان در پاسخ به اعتراض همسرنوری زاد بود : ” تا زمانی افکار ایشان مهار نشود ،به هیچ یک از خواسته های شما پاسخ داده نخواهد شد.”

خانم ملکی ،همسر محمد نوری زاد ،پس از این ملاقات در نامه ای سرگشاده خطاب به مردم ایران ، نوشت  :

اگر “مهار افکار افراد” در قوانین اسلامی، مدنی و یا انسانی ما، حقیقتاً از جایگاه قابل اعتنایی برخوردار است، و اگر امروز به جایی رسیده ایم که باید شمشیرها را علیه “اندیشه”ی افراد بالا ببریم، باکی نیست. چه؛ او خودش سال ها پیش در مناجات روز بیست و چهارم ماه مبارک رمضان،* خطاب به ابوذر می نویسد: “…هان ای ابوذر خوب، تو مگر چه گفتی و چه کردی که تو را به این ورطه ی بلا تبعید کرده اند؟ تو نه از اشراف بودی، نه سپاه داشتی و نه زور؛ تو اساساً جز زبانت که سرخ و صریح بود و از ایمانت گرما می گرفت، هیچ نداشتی. تو ای ابوذر خوب، نه وامدار کسی بودی و نه انتظار داشتی مردمان به خاطر سالها مجاهدت و یاوری پیامبر خدا، مطیع و دست به سینه ی تو باشند. نه بابت سالها خون دل خوردن و شمشیر زدن و پاک بودن و گرسنگی کشیدن از کسی طلبکار بودی و نه ایمانت را از سر راه آورده بودی که اجازه بدهی نوکیسه ها و ازراه رسیده ها و سراسیمگان، هرکس که می خواهند باشند، به اسم اینکه حالا منصبی یافته اند و موقعیتی به دست آورده اند، پوست از تن دین خدا بکنند و هیچ از او به جا نگذارند…”

برخی از فعالان حقوق بشر احضار خانواده این روزنامه نگار و فیلمساز زندانی را با نامه سرگشاده همسر وی خطاب به مردم ایران  مرتبط می دانند.

محمد نوری زاد، از تاریخ ۲۹ آذر تا به امروز در بازداشت به سر می برد و تاکنون هیچ گونه تماس تلفنی یا حضوری با خانواده اش نداشته است.

این روزنامه نگار ،مستند ساز و کارگردان تلویزیون که با یک تماس تلفنی به دادسرا احضار شده بود به اتهام توهین به مسئولین و تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی در تاریخ ۲۹ آذرماه بازداشت شد.او که از منتقدین دولت احمدی نژاد است در آخرین یادداشتی که در وبلاگ شخصی خود نوشت از صادق لاریجانی ،رییس قوه قضاییه انتقاد کرده بود.

به گزارش سحام نیوز متن این نامه بدین شرح است:

باسمه تعالی

برادر گرامی جناب آقای دکتر ولایتی

سلام علیکم

مصاحبه شما مورخ شنبه ۱۷ بهمن با روزنامه وطن امروز حاوی ۲ اشتباه بزرگ تاریخی مربوط به مجلش ششم و سوم به مدیریت اینجانب بود که لازم است به آن اشاره گردد.

اول آنکه در ارتباط با تحصن تعدادی از نمایندگان مجلس ششم و رایزنی اینجانب و رئیس جمهور وقت با رهبری و نامه ها ئی که اینجانب امضا کردم نکته ای گفتید که خلاف واقعیت است. در این مصاحبه تصریح کرده اید که ” در اواخر مجلس ششم ۲ نفر از سران قوا نامه نوشتند به مقام معظم رهبری که انتخابات مجلس هفتم عقب بیفتد، اما ایشان محکم ایستادند و گفتند سر همان تاریخ که وزارت کشور و شورای نگهبان اعلام کردند باید این انتخابات برگزار شود و استدلال هم این بود که اگر ای کار رویه شود و انتخابات انجام نشود عملا جمهوری اسلامی بدون قووه مقننه می شد … ” همانطور که میدانید بدنبال رد صلاحیت فله ای نمایندگان مردم و تعداد بسیار زیادی از هموطنانمان توسط شورای نگهبان، تعداد قابل توجه ای از نمایندگان به تحصن در مجلس اقدام کردند که موضع اینجانب در این ارتباط بر همگان روشن است. با این وجود در جهت حل آن معضل آقای خاتمی رئیس جمهور محترم وقت و اینجانب به رایزنی در این ارتباط اقدام کردیم و فعل شورای نگهبان را نه تنها مغایر قانون دانستیم بلکه در جهت حاکمیت اقلیتی که مقبولیت عامه نداشتند و با تبر نظارت استصوابی می خواستند قوه مقننه را به دست آورند. خواست صریح اینجانب در دیدارهای مشترک، اعاده صلاحیت ها و به رسمیت شناختن حق مردم در انتخابات بود و لا غیر.

در دیدار ها و نامه هایم هرگز خواستار تاخیر در برگزاری انتخابات مجلس هفتم نبوده و از رهبری تنها در جهت حل و فصل رد صلاحیت های نمایندگان و کاندیدا های محترم درخواست داشتم تا با دستور مناسب خود زمینه انتخابات رقابتی را فراهم سازند. ایشان هم ذیل نامه مشترک ما به دبیر محترم شورای نگهبان دستور دادند که نظرات آقایان تامین گردد که به این دستور توجهی نشد و حق انتخاب شوندگان و انتخاب کنندگان نادیده گرفته شد و آن انتخابات سرد را شاهد بودیم. برخی از اعضای دفتر رهبری از موضع من و جریان امور بخوبی مطلعند.

در قسمتی دیگر از مصاحبه خود اشاره کرده اید که عده ای در مجلس سوم که امروز باعث مشکلاتی در کشور شده اند خواستار این بودند که وزارت خارجه اعلام کند آمریکا به خاک ما تجاوز کرده و با نامیدن صدام به خالد بن ولید در کنار صدام به جنگ برویم . همچنین ادعا کرده اید “در مجلس سوم اکثریت تلاش می کردند که دولت و رهبری را سوق دهند به سمتی که ما در کنار عراق با آمریکائی ها بجنگیم”. جای بسی تعجب است از فردی که سالها وزیر خارجه این کشور بوده، اظهار نظر و نطق یک نماینده محترم مجلس از جریان چپ را موضع آن جریان اعلام کند در حالیکه نظر صریح برخی از بزرگان اصولگرا در این زمینه را نادیده بگیرد. اگر فراموش کرده اید بفرمائید تا نام آن عزیزان را ذکر کنم. همگان میدانند مواضع فردی نمایندگان در نطق های خود بیان می شوند و تعمیم نطق یک نماینده به کل مجلس امری غیر معقول است.

آقای دکتر ولایتی

از شما که فردی شناخته شده و با سابقه هستید انتظار است در ذکر حوادث دوران خود دقت لازم و رعایت امانت را بنمائید. برای فردیکه می خواهد تاریخ نگاری کند و سیر تاریخی این کشور را در ادوار مختلف بررسی کند، اشتباه چه سهوا و چه عامدانه – بنا به مصالح جریانی و سیاسی موجود که تهاجم به مجموعه ای دستوری و وظیفه همگانی شده- جای بسی تاسف است .

مهدی کروبی

۱۹ بهمن ۱۳۸۸

محمدرضا تابش در گفتگو با ایسنا،‌ ۲۲ بهمن ماه را روز دستیابی به آرمان‌های مردم و انقلاب و تحقق شعار استقلال، آزادی و تولد جمهوری اسلامی در تبلور این شعارها و آرمان‌ها در قانون اساسی دانست.

وی اظهار داشت: ملت شریف ایران علی رغم داشتن بعضا اعتراضاتی به برخی روشها و رویه‌ها، اما موقعیت شناس هستند و انتظار این است که با حضور خود در راهپیمایی روز ۲۲ بهمن بار دیگر وحدت و همبستگی همیشگی خویش را در این مقطع حساس به نمایش بگذارند.

نماینده مردم اردکان در خانه ملت با بیان اینکه ساختار شکنی پذیرفته نیست و اصلاح طلبان نیز حرکت اصلاحی خود را در چارچوب قانون اساسی سامان می‌دهند، تصریح کرد: ‌قانون اساسی خون بهاء شهدا و ملت سرافراز ایران است که در فرایند پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی از بذل جان و مال خویش فرو گذار نکردند.

وی ادامه داد: نگاه دوستداران و وفاداران به انقلاب اسلامی باید به قانون اساسی که در درون خود، جمهوریت و اسلامیت را مستتر دارد، باشد و نگاه بخشی به قانون اساسی پذیرفته نیست. باید همه به کلیت قانون اساسی احترام بگذارند و درجهت تحق همه اصول آن بکوشند.

تابش ادامه داد:‌ نگاه گزینشی به قانون اساسی و اجرای آنچه به نفع حاکمیت است و گریز از آنچه منافع و مصالح مردم و جامعه را در بردارد، به نفع اسلام و انقلاب نیست.

دبیر کل فراکسیون خط امام (ره) با تاکید بر اینکه روز ۲۲ بهمن روز تجدید میثاق با قانون اساسی است که تجلی آرمانهای امام و شهداست افزود: این روز بزرگ متعلق به همه مردم است و کسی حق ندارد به شکل انحصار گرایانه از این مراسم مردمی بهره‌برداری سیاسی و جناحی کند.

تابش همچنین در پاسخ به سوالی در خصوص تعامل با کشورهای ۱+۵ در قضیه تبادل سوخت هسته‌ای نیز اظهار داشت: در دنیا شاید از این موضع‌گیری برداشت سوء شود و آنها در حالت خوشبینانه، برنامه نداشتن در امور مهم را تلقی کنند یا نوعی وادادگی و انفعال را استنباط کنند این در وضعی رفتارهای خصمانه دولت آمریکا آشکار و پنهان بر علیه ایران تشدید می‌شود حتی در روزهای اخیر تحریم فروش بنزین به ایران را نیز به تصویب رساندند.

تابش در ادامه تاکید کرد: در بحث هسته‌ای دستیابی به فناوری صلح آمیز هسته‌ای دستاوردی است که معلق به همه مردم است و دولتهای مختلف هم در این فرایند سهیم و شریک هستند، چرا که سابقه امر به اوایل دهه هفتاد بر میگردد که این قضیه شروع شد.

تابش ادامه داد: ملت به هیچ وجه نمی‌پذیرد در سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی این دستاورد عظیم با معاوضه سوخت هسته‌ای از بین برود این روش، روش حل نیست، روش منحل کردن دستاوردهای هسته‌ای است. ما قائل به حل مساله به تدبیر و خردمندی و تعامل هستیم اما نه به قیمت از دست دادن دستاوردهای این پروژه عظیم. به تصور من کارشناسی ترین نظر، موضوع مقام معظم رهبری است که دولت باید آن را اجرا کند.

وی خاطر نشان کرد: اگر ضرورتی به معاوضه سوخت هسته‌ای بود به قدر احتیاج، در شرایط برابر و در خاک ایران این تبادل صورت گیرد.

به گزارش خبرنگار “کلمه” مهندس موسوی که در جمع دانشجویان سخن می گفت افزود: دلیل اینکه به جنبش سبز با چنین شدتی هجمه می شود این است که روی مراجع، روحانیت و متدینین اثر بگذارند اما به صراحت اعلام می دارم جنبش به هیچ وجه به خارج وابسته نیست.

موسوی تاکید کرد نیرویی که امروز به صحنه آمده و تنها خواسته‌اش این است که به قانون و به ارزش‌های اصلی انقلاب اسلامی برگردیم که یکی از آنها استقلال است، مورد تهمت قرار می‌گیرد که آیا به بیگانه وصل است یا تحت تأثیر آنها است یا نیست.

وی افزود: یادآور می شوم این هجمه ها نیز ما را در شعار دچار عدم تعادل نمی کند.

مهندس موسوی۲۲ بهمن ماه را یک روز جامع و از ایام الله خواند و گفت: باید با روحیه جمع بودن اما ضمن حفظ هویت در این گونه حرکت ها حضور داشته باشیم. مهندس موسوی جنبش سبز را جنبش جوانی نامید که جوانان در آن سهم بالایی دارند، اما تصریح کرد: جنبش جنبه احساسی ندارد و خردگرایی در این جنبش بسیار قوی است.

وی حفظ خردگرایی در کنار شور جوانان را سرمایه ای بزرگ برای کشور خواند و با اشاره به اینکه باید حرکت ناصحانه خود را حفظ کنیم، افزود: حرکت جنبش سبز مسالمت آمیز بوده و باز هم قویاً باید این مسئله ادامه یابد.

به گزارش کلمه، مشروح سخنان مهندس میر حسین موسوی، نخست وزیر محبوب امام خمینی(ره) به شرح زیر است:

دهه فجر را خدمت شما دانشجویان و جوانان عزیز تبریک می‌گویم. این دهه یادآور یک انقلاب بزرگ است. وقتی می‌گوییم انقلاب بزرگ فقط به قضاوت یک طیف، گستره و یا دسته در نظام خودمان مربوط نیست.این انقلاب یک پدیده شگفت‌آور در دوران خود بود که آ‌ثار بسیار عمیقی در سطح جهانی بر جای گذاشته است.

نکته‌ای که فوق‌العاده مهم است این‌که خود انقلاب نتیجه ۲۰ سال تلاش ملت است و این‌گونه نیست که فقط یک عده‌ای در یک سال یا در روندهای محدودی به صحنه آمدند و فداکاری کردند و این انقلاب پیروز شد. این انقلاب نتیجه تلاش‌های بی‌شمار و تجارب فراوان بود. از نظر اندیشه‌ای سابقه موضوع به بیش از چند دهه می‌رسد. منتها اتفاقاتی نزدیک پیروزی انقلاب در کشور افتاد که انقلاب را تسریع کرد و وسعت بخشید و آن را گسترش داد و ما شاهد یک انقلاب عظیم بودیم.

دلایل مختلفی هم برای پیروزی انقلاب در سال ۵۷ ذکر کرده‌اند، دلایل سیاسی، اقتصادی و مهم‌تر از آن رهبری درخشان حضرت امام (ره) که نقش بسیار اساسی در این رابطه داشته‌اند. اما هیچ‌یک از این دلایل نباید ما را از ریشه‌ها غافل کند. باید مجموعه عوامل را با هم دید.

تحلیل شعارهایی که مردم در دوران پیروزی انقلاب و بعد از پیروزی انقلاب سر می‌دادند برای ما مهم است، «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی» یک شعار کلیدی در آن موقع بود که باید معنای آن تبیین شود و دلایل تاریخی که مردم به این شعارها رسیدند مورد توجه قرار گیرد. اما شعارهای دیگری وجود دارد که امروز در سایه قرار گرفته و آن شعارها نیز خود تکمیل‌کننده این شعار اصلی است.

شعاری انقلابی که در سایه قرار گرفت…

یکی از شعارهایی که در راهپیمایی‌های بعد از پیروزی انقلاب اسلامی مطرح شد، چون در فاصله ۲۲ بهمن ۵۷ تا تقریباً یک سال بعد، هر چند روز یک بار راهپیمایی داشتیم. مخصوصاً در بهار سال ۵۸ این شعار سر داده شده که «در بهار آزادی، جای شهدا خالی»؛ این شعار را کسی به مردم یاد نمی‌داد، بلکه مردم خود لمس می‌کردند که عده‌ای برای آزادی ایستادند و جنگیدند چون یکی از اهداف اصلی انقلاب اسلامی نیل به آزادی بود و حسرت دوستان خود را می‌خوردند که آنها «بهار آزادی» را ندیدند و لذت و وسعت آن را لمس نکردند. ضمن اینکه آن موقع باب شد وقتی خانواده‌ای شهید می‌داد به او تبریک می‌گفتند. به یاد دارم، در بالای منزل خانواده شهدا پرچم می‌زدند. این مسائل از ابتدای دوران پیروزی انقلاب شروع شد و به دفاع مقدس هم رسید. ولی در عین حال این حسرت وجود داشت که عده‌ای از یاران، این دوران را ندیدند.

تدوین کنندگان قانون اساسی به چه می اندیشیدند؟

خود این شعار به نظر من اگر دقت کنیم و فراگیری آن را لمس کنیم هم در ایجاد و تفسیر قانون اساسی و هم در تفسیر شعار «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی»، نقش بزرگی می‌تواند داشته باشد.

وقتی به قانون اساسی باز می‌گردیم، بسیار مهم است که فضایی که منجر به نوشتن این قانون شد را در نظر بگیریم. دقت در آن فضا منجر به این می‌شود که اگر شناخت دقیقی از مسئله نداریم، که این قانون اساسی چه معنایی دارد، بتوانیم وابستگی و پیوستگی اصول آن را درک کنیم.

به هر حال خود آن مقدمات و سوابق، اهمیت زیادی دارد. بویژه شعارها و فضای آن موقع بسیار مهم است. به همین دلیل  باید بگویم ما همیشه در معرض این موضوع هستیم که وقتی کتاب خدا را تحریف می‌کنند، طبیعی است که میثاق ملی بشری را هم با گذشت زمان و دور شدن از سرچشمه و سرمنشأ آن و بنا به دلایل گوناگون از جمله منافع فردی و باندی تحریف می‌کنند. اما برای اینکه به آن سرچشمه‌ها برسیم باید یک بازسازی از آن شرایط در دست داشته باشیم، در عین حال نگاه نو و امروزی خود را هم در این تفسیرها از یاد نبریم.

حقیقت این است که اگر ترکیب مجلس خبرگان قانون اساسی و سخنان اعضای این مجلس مورد بررسی قرار گیرد، دغدغه‌هایی را نشان می‌دهد که به نظر می‌رسد بخشی از آن دغدغه‌ها هنوز وجود دارد و آن دغدغه‌ها در مورد اصول مهمی که در مورد حقوق اساسی مردم، مسائل اقتصادی و … مطرح بوده و بحث‌های خیلی طولانی را به خود اختصاص داده بی‌دلیل نبوده. خود آن گفت و گوها به نظر من، حاصل یک گفت و گوی وسیع و طولانی تاریخی میان ملت‌ ما بوده است و این‌گونه نیست که تعداد محدودی از خبرگان بحث کردند و این قانون را نوشتند. این مسائل تحت تأثیر شرایط تاریخی، گفتمان‌های موجود در جامعه و گفت و گوی میان احزاب و گروه‌ها بوده است.

اینگونه بحث‌ها بعد از مشروطه نیز در جریان بود. شما اگر به اصول اقتصادی، حقوق مردم و عدم تجسس در امور خصوصی در قانون اساسی باز گردید، درواقع نتیجه عمری تجربیات تلخ در رژیم‌های سابق بوده که چنین کارهایی را انجام می‌دادند. لذا به خاطر این‌که برداشت درستی از قانون اساسی و انقلاب داشته باشیم، باید شرایط آن موقع کاملاً سنجیده شود.

به خاطر دشمنی یا منفعتشان حقایق انقلاب و قانون اساسی را تحریف می کنند

این موضوع به این خاطر است که در شرایط فعلی و وجود فضای خاص سیاسی چه بسا افراد و گروه‌هایی با توجه به مشکلاتی که آنها با انقلاب داشته و یا انقلاب با آنها، سعی کنند تحریفی را در این زمینه باعث شوند و ما می‌بینیم حقایقی گفته نمی‌شود و برعکس، یک نوع شک و تردیدهایی در مورد بنیان‌های انقلاب اسلامی صورت می‌گیرد. ولی فقط این مسئله نیست که چهره واقعی انقلاب اسلامی را تهدید می‌کند بلکه در این سو هم افرادی که صاحب مال، امکانات و منافعی هم شده‌اند باز هم تفسیر خاص براساس منافع خود از قانون اساسی را ارائه می‌دهند.

برای همین می‌بینیم که برخی اصول برجسته و برخی اصول کم‌رنگ می‌شود، در حالی که قانون اساسی یک مجموعه به هم پیوسته است و باطل شدن بخشی از آن می‌تواند به باطل شدن بخش‌های دیگری منجر شود و آ‌ن را بی‌اثر کند و پشتوانه مردمی از قانونی اساسی را حذف کند.

هیچ دلیلی ندارد که از اجرای برخی اصول قانون اساسی صرف نظر کنیم

باید دید چه کسانی از بستن روزنامه ها و محدود کردن رسانه ها سود می برند

به همین دلیل به نظر من، بسیار مهم است که این مسائل با هم دیده شود. باید دید که چه کسانی از بسته شدن روزنامه‌ها و رسانه‌ها سود می‌برند و یا سایر اصول قانون اساسی که باید به آن پرداخت. قانون اساسی وقتی به مسئله اقوام، زنان، حقوق مردم باز می‌گردد، فکر می‌کنم معدل نتایج و چالش‌هایی است که در دهه‌های قبل از انقلاب اسلامی در کشور ایجاد شده و به این دلیل، هیچ دلیلی ندارد که ما را قانع کند، که ما از بخشی از این اصول صرف‌نظر کنیم.

مثالی در این مورد مطرح می‌کنم. البته بحث‌های دیگری هم وجود دارد که لازم است مطرح شود و جا دارد در این روزها مسائلی که شاید کم‌اهمیت به نظر می‌رسد هم مطرح شود. یکی از بحث‌های اول انقلاب اسلامی، برقراری نظام شورایی بود.

همه می‌گفتند؛ باید از شورا استفاده شود. این مسئله منجر به این شد که فکر می‌کنم ۷ اصل در قانون اساسی در مورد شوراها وجود داشته باشد ولی متناسب با این ۷ اصل که بحث‌های مفصلی پشت آن هست، غیر از بحث‌های مجلس خبرگان؛ به یاد دارم در صحن مساجد، منابر، دانشگاه‌ها بحث بود، اما از این ۷ اصل به اندازه کافی استفاده نکرده‌ایم و ظرفیت عظیم آن را که می‌تواند بسیاری از مشکلات کشور را حل کند و سایه دیکتاتوری، استبداد، حاکمیت نظرهای شخصی و منافع گروهی را از نظام دور کند، هنوز استفاده نکرده‌ایم.

اول انقلاب بحث بود که کشور ما با توجه به تنوع اقوام و قومیت‌ها و فرهنگ‌ها نمی‌تواند به سمت یک حکومت فدرالی پیش برود ولی عدم تمرکز را در اصول مربوط به شوراها در نظر گرفته شد واقعاً چنین ظرفیتی در این اصول وجود دارد.

شاید زمانی به دلیل نپختگی و شرایط جنگ و سایر دلایل، اجرای آن به عقب افتاده سه بار در دهه اول انقلاب، اگر ذهنم درست یاری کند، ما طرح هایی را در مورد شوراها به مجلس دادیم. ولی متأسفانه به تدریج دامنه اختیارات کم شد و منجر به همین شوراهای شهر و روستا شد که البته شوراهای شهر هم باز غنیمت است و به نظر من یکی از قوانین خوب ما همین قانون شوراها است. ولی چرا به این اصول نمی‌پردازیم، محل سؤال است و فکر می‌کنم جای سؤال برای همه ما باید باشد. من نمی‌خواهم بگویم سوء‌نیتی وجود دارد، ولی یکی از بحران‌های رایج و مسائلی که در کشور پیش آمده به نوعی نتیجه این تفکر است که بسیاری از این اصول قانون اساسی که ظرفیت فراوانی دارند را به کنار گذاشته‌ایم.

آنچه بعد از انتخابات دهم ریاست جمهوری در کشور اتفاق افتاد و حرکت عظیمی را باعث گردید و اندیشه‌های تازه‌ای در آن زاده شد، از این نظر اهمیت دارد که ممکن است به ما کمک کند تا مجدداً بتوانیم «باز تفسیر نو» و زنده‌ای را از قانون اساسی ارائه کنیم. تفسیری که بتواند مشکلات کشور را حل کند.

فاصله بین  تغییرات اجتماعی و تغییرات حاکمیت؛ یکی از مهمترین مشکلات کشور

مسایل باید با گفت و گو و برهان و فضای آزاد حل شود نه با  تفنگ و مسایلی که  امروزدر خیابان ها رخ می دهد

شما در نظر داشته باشید که به هر حال جامعه ما به شدت تغییر کرده است و جامعه جهانی و محیطی ما هم تغییر کرده است و به تبع آن، به دلیل تغییرات فضای جهانی، دگرگونی‌هایی هم در کشور اتفاق افتاده است. فروپاشی شوروی را نباید دست کم گرفت، آثار آ‌ن در کشور ما بسیار عمیق است. به یاد داشته باشیم که در مشروطیت اتفاقاتی که در شمال رخ داد در اندیشه سیاسی داخل کشور آثار فوق‌العاده‌ای داشت و این آثار تا دورانی که بلوک شرق وجود داشت در کشور و سیاست‌های آن منعکس بود تا این‌که بلوک شرق فروریخت.

این رخدادادی است که در فضای بیرونی کشور اتفاق افتاده ولی فقط این موارد نیست. پیشرفت‌های اقتصادی، تکنولوژی و گسترش فضای مجازی، ماهواره‌ها، که عملاً آگاهی را در میان ملت‌ها گسترش می‌دهند و در حقیقت تمام این موارد به اضافه مسائلی که در کشور به دلیل تغییراتی که پیش آمده منجر به تغییرات عمیقی در میان ملت گردیده است.

یکی از مهمترین مشکلات کشور این است که بین این تغییرات و تغییرات حاکمیت فاصله افتاده است. یعنی به سرعتی که فرهنگ، اقتصاد و نگاه جامعه عوض شده است، به نظر من، حاکمیت این تغییر را نداشته است و این یک مشکل وسیع است. به همین دلیل، یک عقب‌افتادگی را حس می‌کنیم که به چالش بسیار عمیقی منتهی می‌شود. وگرنه، راه حل مسائلی که در خیابان‌ها اتفاق می‌افتد، با توپ و تفنگ و امثال آن حل نمی‌شود. بلکه، با صدا و سیما، سایر رسانه‌ها، فضای آزادی و فضای گفت و گو، برهان و عقل قابل حل است که این مسائل در قانون اساسی و دین ما ریشه دارد.

درحقیقت، رسانه‌ها مانند دادگاه‌هایی باید عمل کنند که هیأت منصفه آن ملت بزرگ ایران باشد.و ما به آن ملت اعتماد می ‌کنیم و من اعتقاد دارم ملت صلاح خود را می‌خواهد و عقل جمعی، عقل برتر موجود در صحنه است و انقلاب اسلامی برای همین رخ داده و قانون اساسی نیز برای حاکمیت مردم بر سرنوشت خود تدوین شد. این زمانی اتفاق می‌افتد که بحث و گفت و گویی در میان مردم به صورت آزاد صورت گیرد و حاکمیت به اصول و مبانی و قاعده بازی آن تن در دهد.

بنابراین باید نگاه خود را به تبع شرایط جهانی، تغییرات اعجاب‌انگیز در توسعه تکنولوژی عوض کنیم و از ارتباطات و رسانه‌ها نهایت استفاده را ببریم. اما می‌بینیم در این رابطه مشکلاتی داشته‌ایم و نتیجه می‌شود که حتی یک یا دو مناظره را هم برنمی‌تابند و احساس خطر می‌کنند. برنامه را قطع می‌کنند و درست برعکس آن عمل می‌کنند. اما اگر نگاه خود را عوض کنیم، خواهیم دید نه تنها آن دو مناظره، بلکه گسترش آن می‌تواند بسیار مهم باشد.

درست گاهی برعکس مسئله عمل می‌شود. اکنون در مجلس بحث این است که چقدر پیام‌ های کوتاه را ، یا خبرها را کنترل کنند که این بحث در جای خود خوب است ولی نوع نگاه اگر اصلاح نشود، نمی‌تواند منجر به اصلاح امور شود.

اجازه بدهیم که مردم تمام حرف ها بشنوند و بهترین آن را انتخاب کنند

آن نگاهی می‌تواند سرنوشت‌ساز باشد و کشور را به آرامش برساند که ریشه در دین ما داشته باشد و اجازه دهیم مردم تمام حرف‌ها را بشنوند و بهترین آن را انتخاب کنند و ما یقین داریم مردم درست انتخاب خواهند کرد.

ممکن است دو روزی از کلام قطعه قطعه شده و تحریف شده امام منفعت ببریم اما…

نکات دیگری هم وجود دارد که می‌تواند کمک کند که ما قانون اساسی را امروز بهتر ‌بینیم. متأسفانه گفته‌های بریده، بریده‌ای از حضرت امام(ره) در صدا و سیما و جاهای دیگر نقل می‌شود که مورد اعتراض نوه گرامی حضرت امام هم قرار گرفت. اما حقیقت این است که اگر ما نتوانیم فضای زنده، پر شور و پر از معنویت و نورانیت که در اول انقلاب وجود داشته و سخنان امام را تفسیر می‌کند، بشنویم، منجر به این می‌شود که ما یک چهره تاریک و چهره قطعه قطعه شده از انقلاب را امروز ارائه دهیم و این می‌تواند به این موضوع منجر شود که نه تنها مردم از انقلاب بلکه از اسلام هم جدا شوند. چون نظام ما به نام دین و اسلام است و مهمترین دغدغه بنیان‌گذاران جمهوری اسلامی، این بود که به اسلام لطمه نخورد.

البته ممکن است که دو روزی منفعتی را به دست آ‌وریم و حجتی را از کلام امام(ره) بگیریم و از آن علیه گروهی استفاده کنیم ولی وقتی که این کار را با لحاظ منافع خود می‌بینیم و به آن سرچشمه رجوع نمی‌کنیم این زیان را دارد که زبان کسانی که از اول با انقلاب بد بوده‌اند و هنوز هم بد هستند باز شود و تمام دستاوردهای انقلاب را زیر سؤال ببرند.

در حالی که، انقلاب اسلامی در حقیقت حاصل جمع همه حرکت‌هایی است که بعد از انقلاب مشروطه ایجاد شد. مانند انقلاب مشروطه، نهضت ملی شدن نفت، ۱۵ خرداد و سایر جریانات و تجربیاتی که ملت داشته است. بنابراین، باید این مسائل را در مجموع مورد توجه قرار داد. بنابراین براساس چنین رویکردی می‌توان ملت را در کنار انقلاب اسلامی نگه داشت. در غیر اینصورت استفاده ابزاری از دین و مقدسات می‌تواند دین را در معرض سؤال‌های جدی قرار دهد و خود این خطر بزرگی است.

از حساسیت ما مردم به شعار استقلال هم سوءاستفاده می کنند

مسئله بعدی این که اگر در شعار «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی» دقت کنیم، موضوع استقلال است. ملت ایران بعد از جنگ ایران و روسیه دائم در معرض تهاجم بیگانه بود. قطعات بزرگی هم از کشور جدا شده است و این مسئله تا زمان شاه هم ادامه داشت ولی عملاً تمام این موارد منجر به این شد که ملت ما نسبت به نفوذ بیگانه، حساس و حتی دچار هراس شوند که ریشه بسیاری از گفتمان‌های موجود در کشور به حساسیت مردم نسبت به نفوذ بیگانگان بود بویژه روس‌ها و انگلیس‌ها و بعد آمریکا و الی آخر، این مسائل در کشور وجود داشته و برای همین، در شعار «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی»، موضوع استقلال اهمیت زیادی دارد.

نیرویی عظیم با شعار بازگشت به ارزش های انقلاب به صحنه آمده و حالا متهم  می شود

اکنون این حساسیت مردم و خود این شعار مورد سوء استفاده قرار می‌گیرد یعنی نیرویی که امروز به صحنه آمده و تنها خواسته‌اش این است که به قانون و به ارزش‌های اصلی انقلاب اسلامی برگردیم که یکی از آنها استقلال است، مورد تهمت قرار می‌گیرد که آیا به بیگانه وصل است یا تحت تأثیر آنها است یا نیست. من می‌خواهم بگویم که برای رهایی از سلطه بیگانه باید کشوری پیشرفته داشت و باید با نگاهی نو به جهان نگریست. با تغییراتی که در داخل و خارج اتفاق می‌افتد خود را با حفظ ارزش‌ها تغییر دهیم. آن موقع می‌توانیم استقلال واقعی خود را داشته باشیم. وقتی از این شعارها به صورت ابزاری استفاده می‌کنیم نتیجه آن تناقض‌هایی است که اکنون می‌بینیم. از یک سو نامه‌های مکرر برای نصیحت سران کشورهای مختلف می‌فرستیم و آنها را با عنوان «مدیریت جهانی» دعوت به اسلام می‌کنیم و سعی می‌کنیم با آنها ارتباط برقرار کنیم و از سوی دیگر، در ارتباط با جهان حتی نمی‌توانیم یک دوست نزدیک و صمیمی در منطقه و جهان داشته باشیم.

فرض کنیم امریکا به عنوان یک قدرت بزرگ در جهان، می‌خواهد سیاستی را در مورد ما اعمال کند، با اینکه این کشور قدرت بزرگی است و نیروی نظامی و اطلاعات وسیعی دارد و دستگاه‌های تبلیغاتی و پول زیاد دارد، به بودجه سالانه آمریکا نگاه کنید و آن را با بودجه کشور مقایسه کنید. با این مقایسه حجم اقتصاد آ‌ن کشور را درک می‌کنیم. این کشور باز خود را بی‌نیاز نمی‌بیند که نظر انگلیس، فرانسه، آلمان، چین و روسیه را جلب کند تا سیاستی را در مورد کشور ما اجرا کند. مثلاً در مورد تکنولوژی اتمی، اما عملاً در مقابل این جریان که علیه ما است چند کشور و یا ملت را در کنار خود داریم که مؤثر هستند؟

نه ماجرا جویی و ناسزا به دیگران و نه نامه های فدایت شوم برای…

این در حالی است که با آنها نامه‌نگاری می‌کنند به ما می‌گویند بیایید و به این کشورها ناسزا بگویید و با آنها مقابله کنید. ما می‌گوییم مسائل انتخابات خانوادگی است و ربطی به خارج ندارد و یقیناً ملت ما حاضر نیست تحت تأثیر منافع دیگران کار کند ولی این‌که ما هم مثل شما، سیاستی ماجراجویانه داشته باشیم، یک روز ناسزا بگوییم، یک روز بخندیم و روزی نامه فدایت شوم بنویسیم، را نمی‌پذیریم.

جنبش سبز دچار ماجراجویی، افراط و تفریط نخواهد شد

جنبش سبز یا این شعار بوجود آمده که می‌خواهیم تعاملی سازنده با جهان داشته باشیم و ما از این مسئله غفلت نمی‌کنیم و دچار ماجراجویی نخواهیم و افراط و تفریط نمی‌شویم. ما به دنبال یک عقلانیت در رابطه خود با خارج و ملت هستیم. باید براساس منافع درازمدت ملت حرکت کنیم. اگر به شعار استقلال به این معنا بازگردیم به هیچ‌وجه، منافع بیگانگان تعیین‌کننده حرکت ما نباید باشد. و ما به این موضوع اعتقاد راسخ داشته و خواهیم داشت.

جنبش سبز ایران مستقل است/ نقل قولی مهم از آخوند خراسانی

جنبش سبز ملت ایران مستقل است و به هیچ‌وجه اجازه دخالت بیگانگان را در امور خود نمی‌دهد ولی این که ما منفعل باشیم. و هر کاری که می‌کنیم در ترازو بگذاریم که یکی خوشحال شود و دیگری بدحال شود، این کار را هم نمی‌کنیم. ملت ما اهداف درازمدتی را دنبال می‌کند و یک ملت در این رابطه باید حساس باشد. از آخوند خراسانی داریم که وقتی بحث روس و انگلیس را مطرح می‌کند و در پاسخ به عده‌ای که می‌گویند چرا بعضی از مشروطه‌طلبان، در سفارت انگلیس هستند که بحث مفصلی دارد، می‌گوید که اگر قرار باشد فلان کار را نکنیم چون به نفع انگلستان است و کار دیگری را نکنیم چون به نفع روسیه است، هیچ کاری نمی‌توانیم انجام دهیم چون هر کاری صورت گیرد، کشورهای دیگری از آن نفعی خواهند برد و یا می‌خواهند ضرری را دفع کنند. ولی استراتژی یک نظام مستقل و جنبش مستقل این است که براساس منافع درازمدت حرکت کند و متأثر از بیگانگان نشود.

هجمه های آنان علیه جنبش سبز و در عین حال آرامش و اعتدال سبز ها

دلیل این که این مسائل امروزه با چنین شدتی مطرح می‌شود، به خاطر این است که روی مراجع و روحانیت و متدینین اثر بگذارند اما اینجانب به صراحت اعلام می‌دارم به هیچ‌وجه جنبش سبز به خارج وابستگی ندارد و با این مسئله مخالف است و تحت تأثیر این مسائل نیز قرار نمی‌گیرد و براساس منافع ملی حرکت می‌کند و کارهای ما ارتباطی با بیگانه ندارد. در عین حال، این هجمه‌ای که به جنبش سبز می‌شود، ما را در شعارها دچار عدم تعادل نمی‌کند. نصیحت ما به حاکمیت این است که سیاست متعادلی را در پیش بگیرید و در جهان دوست پیدا کنید و متحد داشته باشید و از ظرفیت های منطقه استفاده شود و دامنه نفوذ کشور را با دوستی و ارتباط محکم نمائید تا آسیبی به کشور نرسد. این نصیحت را به همه دارم. این موضوع برآمده از دل همه ملت ما است و خود جنبش سبز هم این گونه است و خواهد بود.

در شرایط فعلی آن چه جوانان می‌توانند انجام دهند این است که از ظرفیت عظیم تغییرات در کشور به بهترین وجه در سایه اصولی که به خاطر آن شهدای زیادی تقدیم کرده‌ایم استفاده کند.

حرکت جنبش سبز مسالمت‌آمیز بوده و باز هم قویاً باید این مسئله ادامه یابد

جنبش سبز، جنبش جوانی است که در آن جوانان سهم بسیار بالایی دارند. اما خوشبختانه جنبش جنبه احساسی ندارد و خردگرایی در این جنبش بسیار قوی است.

باید خردگرایی را در کنار شور جوانان اعم از زن و مرد حفظ کنیم چون سرمایه بزرگی برای کشورمان، انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی است و بدانیم تغییرات و تحولاتی که هست، علی‌رغم تلخی‌ها، مشکلات، سرمایه‌ای برای آتیه کشور برای ورود به فضای نو محسوب می شود و ما باید برای ورود به فضای نو، متناسب با تغییرات جهانی و مسائل خود این دشواری‌ها را تحمل کنیم و با خرد مسائل را پیش ببریم.

منافع عده‌ای در دو قطبی کردن جامعه است تا  بهتر مردم را سرکوب کنند

باید حالت ناصحانه، شفقت و دلسوزی خود را نسبت به نظام از دست ندهیم. از اول حرکت جنبش سبز مسالمت‌آمیز بوده و باز هم قویاً باید این مسئله ادامه یابد.متأسفانه منافع عده‌ای در دو قطبی کردن جامعه است تا در نتیجه این دوقطبی بهتر مردم را سرکوب کنند و بهتر به اهداف خود برسند.

جنبش سبز با همه دوست است حتی با کسانی که عقاید ما را ندارند

جنبش سبز با همه دوست است. با کارگران، معلمان، جنبش زنان دوست است حتی با کسانی که عقاید ما را ندارند، دوست است. چون بخشی از ملت ما هستند و آنان برادران و خانواده ما هستند. جزو ملت ما هستند و ما با همه آنها دوست هستیم.

نهاد های کشور قابل احترامند اما…

نهادهایی در کشور وجود دارد که قابل احترامند اما با خشونت، زدن، سرشکستن و کشتن مخالفیم. ما با بسیج، سپاه و نیروی انتظامی مخالف نیستیم. اینها نهادهایی هستند که یک نظام به طور طبیعی دارد و در آنجا برادرانی هستند که جزو ملت هستند و دلسوز ما هستند لذا با این روحیه باید در صحنه حاضر باشیم. عصبانیت‌ها و تلخی‌ها نباید کنترل را از ما بگیرد. ۲۲ بهمن ماه پیش رو است.

۲۲ بهمن از ایام الله است؛ شرکت همراه با همه مردم و با حفظ هویت

حقیقتاً یکی از روزهایی است که باید نام «روز جمع» و «روز جامع» بر آن نهاد. یکی از ایام‌الله است. و می‌تواند ویژگی‌های گوناگونی را در خود جمع کند. همه به این مسئله علاقه دارند. احساس من این است که با روحیه جمع بودن در ضمن حفظ هویت باید در این‌گونه حرکت‌ها حضور داشته باشیم و سعی کنیم با رفتار خود اثرگذار باشیم تا در سطح ملی آثار خوبی را در جای خود به جای گذارد.

اهانت به مردم، اهانت به آزادی اندیشه، ارتباطی به اسلام ندارد

تذکر آخر این که برخورد با حرکت‌های مسالمت‌آمیز مردم به نام اسلام باعث اسلام‌گریزی می‌شود. کسانی که به دین اعتقاد دارند، مخصوصاً روحانیت باید بدانند که زندانی کردن، ضرب و شتم، گرفتن‌ و بستن‌ها، چون به نام اسلام و حکومت اسلامی صورت می‌گیرد ضرر آن به اسلام بازمی‌گردد و باید همه تلاش کنیم که این حالت از بین برود.

اگر می‌خواهیم که اسلام را به عنوان سرمایه برای کشور نگاه داریم نباید منافع ما، مصالح اسلام را تحت تأثیر قرار دهد.

زدن، گرفتن و بستن چه ربطی به اسلام دارد و یا جلوی برهان و گفت و گو را گرفتن چه ربطی به اسلام دارد. جستجو در احوال شخصی مردم چه ربطی به اسلام دارد. وارسی ایمیل‌های مردم چه ربطی به اسلام دارد. این مسائل با اعتقادات دینی و اصول قانون اساسی منافات دارد.

اهانت به مردم، اهانت به آزادی اندیشه، ارتباطی به اسلام ندارد و انشاء‌الله همه متوجه باشند که کاری نکنند که در کشور رویگردانی از اسلام را شاهد باشیم.

از اقوام و گویش های مختلف نترسیم

هیچ کشوری به پیشرفت نرسیده مگر اینکه در دوره‌هایی از این مسائل را داشته و بسیار خوش‌بین هستم که خداوند نتیجه این تلاش‌ها را به ثمر می‌رساند و ما وضعیت بهتری را برای ملت خواهیم داشت تا از اندیشه‌ها، از اقوام و از گویش‌های مختلف نترسیم.

از آزادی، اعتماد به ملت، گردش آزاد اطلاعات لطمه نمی‌بینیم

هند با صدها زبان و مذهب و تنوع قومیتی به عنوان بزرگ‌ترین دموکراسی ایستاده است و این تجارب وجود دارد. آیا زبان برای این کشور مشکلی ایجاد کرده که ما این‌قدر برای این موضوع مسئله ساخته‌ایم. در انتخابات هر جا می‌رفتیم، می‌گفتند، اینجا با موضوع زبان این‌گونه برخورد کردند.

ما از آزادی، اعتماد به ملت، گردش آزاد اطلاعات لطمه نمی‌بینیم. ممکن است به من نوعی فشار وارد شود ولی عملاً برای جامعه مفید است و به نفع اسلام و آینده کشور است.

والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته

مهدی کلاری دانشجوی رشته مهندسی شیمی  دانشگاه شریف است که در روز ۱۶ آذر ابتدا توسط حراست دانشگاه بازداشت شد.پس از گذشت یک ساعت و خروج کلاری از دانشگاه توسط نیروهای امنتیتی بازداشت شد.

به گزارش کلمه  قرار است فردا دادگاه این دانشجو به همراه تعدادی دیگر از دانشجویان برگزار شود.

جمعی از اساتید و دانشجویان دانشگاه شریف  در نامه ای سرگشاده خطاب به رییس قوه قضائیه خواستار آزادی هر چه سریعتر مهدی کلاری شده اند.

متن این نامه به شرح زیر است:

بسمه تعالی

حضور محترم جناب آیه ا… آملی لاریجانی

ریاست محترم دستگاه قضایی

با سلام،

حدود دو ماه پیش، دوست دانشگاهی و همنورد عزیزمان، مهدی کلاری، پس از خروج از دانشگاه صنعتی شریف در روز شانزدهم آذر ماه بازداشت گردید. مهدی کلاری، دانشجوی با استعداد ورودی سال ۱۳۸۶ رشته مهندسی شیمی دانشگاه صنعتی شریف و حائز رتبه ۳۷۵ کنکور کارشناسی و رتبه دوم المپیاد کشوری شیمی در سال ۱۳۸۵-۱۳۸۴ می­باشد. متأسفانه مهدی در پی دستگیریش امتحانات ترم پاییز خود را از دست داد و کماکان در بازداشت به سر می­ برد.

مهدی دانشجویی آرام و غیر سیاسی و عاشق کوه و طبیعت و سیاحت بوده و دغدغه­ های او نیز همچون بقیه دوستان و همنوردانش در دانشگاه، عزت و سربلندی برای ایران و فرهنگ اصیل ایرانی و اسلامی و آبادانی و پیشرفت کشور می­ باشد. نشنیده­ ایم که در بین دوستان همنورد و هم­کلاسی­ ها و آشنایان، جز نیکی و کمک از او دیده باشند و ندیده­ ایم که کسی زبان به گله و شکایت از او بگشاید. او در خانواده­ای فرهیخته، اصیل، مذهبی و معتقد به آرمان­های نظام و انقلاب رشد یافته و ما او را فردی معتقد و متعهد به قوانین این نظام و کشور می­ شناسیم و وی را سرمایه­ ای گرانقدر برای جامعه می­ دانیم.

بی‌شک طولانی شدن زمان بازداشت این دانشجوی نخبه کشورمان لطمات جبران ناپذیری به وضعیت تحصیلی او وارد می‌کند. لذا خواستار رسیدگی عادلانه و سریع­تر به وضعیت دوست عزیزمان هستیم و از دستگاه محترم قضایی می­ خواهیم که در ایام فرخنده فجر و سالروز پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی، شاهد حضور دوست عزیزمان در کلاس و دانشگاه و در صعودهایمان به مناسبت این ایام خجسته باشیم.

با آرزوی توفیق روز افزون الهی در امر سخت و حساس قضا برای شما و همکارانتان در دستگاه محترم قضایی

جمعی از اساتید، هم­کلاسی­ ها، دوستان و همنوردان

۱٫ سه معاونت دانشکده مهندسی شیمی و نفت، دانشگاه صنعتی شریف (بصورت غیرعلنی به استحضار خواهد رسید.)

۲٫مجتبی شادمان راد، دانشجوی دکتری مهندسی شیمی دانشگاه صنعتی شریف

۳٫میثم تکلو زاده، دانشجوی دکتری عمران دانشگاه صنعتی شریف

۴٫ نرگس السادات موسوی، دانشجوی، کارشناسی ارشد شیمی، پذیرش سهمیه نخبگان، دانشگاه صنعتی شریف

۵٫مهدی تابع ارجمند، فارغ التحصیل کارشناسی ارشد مکانیک دانشگاه صنعتی شریف، رتبه دوم کنکور ارشد، دانشجوی دکتری مکانیک، دانشگاه کلگری کانادا

۶٫جلال نوروز علیایی، فارغ التحصیل کارشناسی فیزیک دانشگاه صنعتی شریف، ارشد ذرات بنیادی شهید بهشتی، دانشجوی دکتری فیزیک اپتیکی و کوانتومی دانشگاه کلگری کانادا

۷٫محسن شریفانی، فارغ التحصیل صنایع دانشگاه صنعتی شریف، دانشجوی دکتری مدیریت عملیات دانشگاه واشنگتن، سیاتل

۸٫محمد نوروزی، فارغ التحصیل کارشناسی کامپیوتر دانشگاه صنعتی شریف، کارشناسی ارشد کامپیوتر دانشگاه سایمون فریزه کانادا

۹٫همایون فطرس، کارشناسی صنایع دانشگاه صنعتی شریف

۱۰٫کاوه قربانی، کارشناسی فیزیک دانشگاه صنعتی شریف، مدال نقره جهانی المپیاد نجوم

۱۱٫زهره قربانی، کارشناسی برق دانشگاه صنعتی شریف

۱۲٫حمید محمدی، کارشناسی مهندسی شیمی، کارشناسی ارشد مدیریت MBA دانشگاه صنعتی شریف

۱۳٫سینا خلیلیان، کارشناسی ارشد هوافضا، سهمیه نخبگان، دانشگاه صنعتی شریف

۱۴٫محمد امین ترابی، کارشناسی فیزیک دانشگاه صنعتی شریف، دانشجوی کارشناسی ارشد ذرات بنیادی، کانادا

۱۵٫امید صحرا دوست، کارشناسی فیزیک دانشگاه صنعتی شریف

۱۶٫زهرا جلیلی، فارغ التحصیل کارشناسی مهندسی فناوری اطلاعات، دانشگاه صنعتی شریف

۱۷٫مسعود آقاجانی، فارغ التحصیل کارشناسی مهندسی شیمی دانشگاه صنعتی شریف

۱۸٫مهدیه آقازاده، فارغ التحصیل کارشناسی مهندسی شیمی دانشگاه صنعتی شریف، دانشجوی کارشناسی ارشد دانشگاه Maine، آمریکا

۱۹٫پگاه جلالی، فارغ التحصیل کارشناسی فیزیک دانشگاه صنعتی شریف، کارشناسی ارشد اقتصاد دانشگاه تهران

۲۰٫نیما قنوعی، دانشجوی کارشناسی ارشد شیمی، دانشگاه صنعتی شریف

۲۱٫فرهاد رمضان قربانی، دانشجوی فیزیک دانشگاه صنعتی شریف

۲۲٫ندا شبان، فارغ التحصیل کارشناسی مهندسی شیمی دانشگاه صنعتی شریف، دانشجوی کارشناسی ارشد جامعه شناسی دانشگاه علامه طباطبایی

۲۳٫زهرا سهراب پور، فارغ التحصیل کارشناسی شیمی دانشگاه صنعتی شریف، دانشجوی دکتری شیمی دانشگاه مینه سوتا، آمریکا

۲۴٫کیوان باخدا، دانشجوی استعداد درخشان مهندسی صنایع، دانشگاه صنعتی شریف

۲۵٫محمد خلیلی، کارشناس استعدادهای درخشان دو رشته ای مکانیک و مهندسی نفت، دانشجوی دکتری مکانیک، دانشگاه صنعتی شریف

۲۶٫مجتبی محمودی دشتی، فارغ التحصیل کارشناسی مکانیک، دانشگاه صنعتی شریف

۲۷٫علی قره باغی، فارغ التحصیل متالورژی دانشگاه صنعتی شریف، دانشجوی کارشناسی ارشد متالورژی، دانشگاه کی اچ کی استکهلم، سوئد

۲۸٫سمیه نصرتی، دانشجوی کارشناسی ارشد هوافضا، دانشگاه صنعتی شریف

۲۹٫نگار تفتی، دانشجوی کارشناسی شیمی، دانشگاه صنعتی شریف

۳۰٫رضا کاظمی مقدم

۳۱٫سعید انوری نژاد، فارغ التحصیل برق دانشگاه صنعتی شریف، دانشجوی کارشناسی ارشد جامعه شناسی دانشگاه تهران

۳۲٫سحر برهان، فارغ التحصیل کارشناسی ارشد نساجی، دانشگاه امیرکبیر

۳۳٫محمدمحسن کاظم زاده، فارغ التحصیل کارشناسی مکانیک دانشگاه صنعتی شریف

۳۴٫جواد شیخی، فارغ التحصیل کارشناسی ارشد مکانیک دانشگاه صنعتی شریف

۳۵٫سید کمال اخوان طباطبایی، دانشجوی کارشناسی برق دانشگاه صنعتی شریف

۳۶٫امیر عصرزاد، دانشجوی صنایع دانشگاه صنعتی شریف

۳۷٫المیرا زهره وندی، دانشجوی هوافضا دانشگاه صنعتی شریف

۳۸٫محدثه کشاورز، دانشجوی مهندسی شیمی دانشگاه صنعتی شریف

۳۹٫محمد علویان قوانینی، فارغ التحصیل کارشناسی برق، دانشجوی ارشد مدیریت، دانشگاه صنعتی شریف

۴۰٫سعید مغربی، فارغ التحصیل کارشناسی هوافضا دانشگاه صنعتی شریف

۴۱٫سارا شامخ، دانشجوی کارشناسی فیزیک دانشگاه صنعتی شریف

۴۲٫بهاره خلیلی، فارغ التحصیل کارشناسی ارشد شیمی دانشگاه صنعتی شریف، استعدادهای درخشان، دانشجوی دکتری، دانشگاه وسترن انتاریو، کانادا

۴۳٫فاطمه ارباب، فارغ التحصیل کارشناسی ریاضی دانشگاه صنعتی شریف، دانشجوی کارشناسی ارشد ریاضیات، دانشگاه کلگری کانادا

۴۴٫شادی بالانده، دانشجوی کارشناسی فیزیک دانشگاه صنعتی شریف

۴۵٫زینب آذرمند، فارغ التحصیل کارشناسی صنایع دانشگاه شریف و ارشد امیرکبیر

۴۶٫رضا محمدنژاد، فارغ التحصیل متالورژی دانشگاه صنعتی شریف

۴۷٫بهاره جوادی نسب، فارغ التحصیل کارشناسی ارشد مهندسی شیمی دانشگاه صنعتی شریف

۴۸٫مروارید بخشی زاده، کارشناسی فیزیک دانشگاه صنعتی شریف

۴۹٫سروش طالبی، دانشجوی کارشناسی ریاضی، المپیاد نقره ریاضی کشوری، عضو بنیاد ملی نخبگان، دانشگاه صنعتی شریف

۵۰٫ محمد محسن چیت چیان، کارشناسی مهندسی شیمی، کارشناسی ارشد سیستمهای انرژی، دانشگاه صنعتی شریف

۵۱٫ زهرا مختاری، دانشجوی کارشناسی فیزیک دانشگاه صنعتی شریف

۵۲٫ حسین حسنی، سمپاد تهران، نقره المپیاد فیزیک کشوری، دانشجوی کارشناسی فیزیک دانشگاه صنعتی شریف

۵۳٫ عرفانه واحدی، کارشناسی برق، دانشگاه صنعتی شریف

۵۴٫ اشکان آذری، کارشناسی مهندسی شیمی، دانشگاه صنعتی شریف

۵۵٫ زهرا ارجمندی، کارشناسی فیزیک، طلای المپیاد جهانی نجوم هشتاد و شش، دانشگاه صنعتی شریف

۵۶٫ فاطمه رضایی، کارشناسی برق، دانشگاه صنعتی شریف

۵۷٫ وحید خاتمی، کارشناسی کامپیوتر، دانشگاه صنعتی شریف

۵۸٫ پریسا گلستانی، کارشناسی مهندسی شیمی، دانشگاه صنعتی شریف

۵۹٫ سعیده ضامنی قلاتی، کارشناسی مکانیک، دانشگاه صنعتی شریف

۶۰٫ هاجر خاکرند، کارشناسی برق، دانشگاه صنعتی شریف

۶۱٫ دلارام قریشی لنگرودی، کارشناسی ریاضی، دانشگاه صنعتی شریف

۶۲٫ هادی نوذری، فارغ التحصیل کارشناسی و دانشجوی کارشناسی ارشد هوافضا، دانشگاه صنعتی شریف

۶۳٫ حامد مرتضوی، دانشجوی کارشناسی ارشد فیزیک ماده چگال، دانشگاه صنعتی شریف

۶۴٫ احسان فرزام نیک، دانشجوی هوافضا، دانشگاه صنعتی شریف

۶۵٫ فاطمه ترکی، دانشجوی کارشناسی مکانیک، دانشگاه صنعتی شریف

۶۶٫ مجتبی عبدی، فارغ التحصیل کامپیوتر، دانشگاه صنعتی شریف

۶۷٫ انیس داوودی، دانشجوی کارشناسی برق، دانشگاه صنعتی شریف

۶۸٫ وحید خیراندیش، فارغ التحصیل کارشناسی مهندسی شیمی، دانشگاه صنعتی شریف

۶۹٫ عبدا… لبانی، رتبه ۸۹ کنکور سراسری، فارغ التحصیل مکانیک دانشگاه صنعتی شریف، دانشجوی ارشد ماشینهای ریلی علم و صنعت

۷۰٫ احسان ادبی، فارغ التحصیل کارشناسی برق دانشگاه صنعتی شریف، دانشجوی دکتری برق دانشگاه برکلی، آمریکا

۷۱٫ قدسیه حبیبی، دانشجوی متالورژی دانشگاه صنعتی شریف

۷۲٫ سحورا کردستانچی، دانشجوی مهندسی شیمی دانشگاه صنعتی شریف

۷۳٫ محمود بادکان، دانشجوی کارشناسی مهندسی شیمی دانشگاه صنعتی شریف

۷۴٫ مرجان هادی زاده، دانشجوی کارشناسی عمران دانشگاه صنعتی شریف

۷۵٫ سحر حریری، دانشجوی کارشناسی مکانیک دانشگاه تورنتو کانادا، دانشجوی مهمان دانشگاه صنعتی شریف

۷۶٫ صدیقه میرزایی، فارغ التحصیل کارشناسی فیزیک دانشگاه صنعتی شریف، دانشجوی دکتری فیزیک دانشگاه پاول ساباتیه، فرانسه

۷۷٫ میلاد آقازاده، دانشجوی کارشناسی هوافضا، دانشگاه صنعتی شریف

۷۸٫ زهرا حیدرنیا، دانشجوی کارشناسی مهندسی شیمی، دانشگاه صنعتی شریف

۷۹٫ مهدی معافی مدنی، فارغ التحصیل کارشناسی صنایع دانشگاه صنعتی شریف، دانشجوی ایران شناسی دانشگاه شهید بهشتی

۸۰٫ مرضیه آژینی، دانشجوی فیزیک دانشگاه صنعتی شریف

۸۱٫ زهرا رحمتی، دانشجوی کارشناسی مکانیک، مدال نقره المپیاد فیزیک کشوری، دانشگاه صنعتی شریف

۸۲٫ الهه فرشادی، فارغ التحصیل صنایع دانشگاه صنعتی شریف، دانشجوی کارشناسی ارشد دانشگاه تهران

۸۳٫ زهرا علوی، دانشجوی کارشناسی مهندسی شیمی، دانشگاه صنعتی شریف

۸۴٫ کمال پاکدامن، دانشجوی کارشناسی مهندسی شیمی، حافظ ده جزء قرآن، دانشگاه صنعتی شریف

به گزارش سحام نیوز آقای کروبی روند بازداشت ها اخیر که در راستای ایجاد فضای رعب و وحشت صورت گرفته را غیر قانونی دانست و آرزو کرد سایر زندانیان سیاسی هر چه زودتر آزاد گردند. کروبی آزادی این عزیزان را به خانواده های آنان تبریک و توفیق آنان را از خداوند مسئلت کرد.

همچنین جمعی از زندانیان سیاسی مسلمان قبل از انقلاب شب گذشته با آقای کروبی دیدار کردند.

در این دیدار آنان از ایستادگی و مقاومت هم بندی گذشته خود در دفاع از حقوق مردم و آرمان های اصیل انقلاب تقدیر و تشکر کردند. آنها با اشاره به حوادث چند ماه گذشته که باعث ناامیدی و افسردگی جدی میان جوانان گردیده از مسئولین امر خواستند با درایت ودوراندیشی مانع این امر و مهاجرت جوانان و نخبگان به خارج از کشور شوند.

دبیر کل حزب اعتماد ملی در این دیدار ضمن تبریک دهه فجر، به آرمان های انقلاب و تدوین قانون اساسی در ابتدای انقلاب اشاره کرد و در ادامه  ابراز تاسف شدید خود نسبت به آنچه بر مردم، جوانان، دانشجویان و خبرگاران در چند ماه گذشته رفته را بیان کردند. کروبی اضافه کرد: ما باید به مسیر خود که همان مطالبه حقوق مردم و تلاش در جهت بازگرداندن کشور به قانون و جمهوری اسلامی ادامه دهیم. کروبی قرائت خود از جمهوری اسلامی را مبتنی بر نظر و اندیشه امام دانست و تصریح کرد :در جمهوری اسلامی میزان رای و نظر مردم است لذا اگر قانون اساسی درست اجراشود ما شاهد چنین وضعیتی نخواهیم بود و طبیعتا جوانان و نخبگان با عشق و علاقه در این کشور خواهند ماند.

در این دیدار آقای کروبی به تقدیر از زندانیان سیاسی قبل از انقلاب و عزیزان در بند امروز که بسیاری از آنان از چهره های شناخته شده انقلابند و بعضا سابقه زندان قبل از انقلاب دارند و یا پدران آنها از شهدا، رزمندگان و حتی بزرگان و بنیانگذاران انقلاب هستند پرداخت و گفت برای آزادی، جمهوریت و اسلامیت همواره باید بهای سنگینی پرداخت، بخصوص آنکه بخشی از افراد که امروز در حاکمیت هستند به همه اصول قانون اساسی خود را پایبند نمی دانند و حقوق ملت را اساسا برسمیت نمی شناسند. وی افزود ما اصلاح طلب هستیم و خواستار اصلاحاتی که قانون اساسی این میثاق ملت بر آن تصریح کرده است. کروبی تصریح کرد در قانون اساسی این نظام از صدر تا ذیل همه با رای مستقیم و یا غیر مستقیم مردم انتخاب خواهند شد و لا غیر و این حق را باید بطور عملی و واقعی به مردم واگذار کنیم.

“این روزها” به “آن روزها” زیاد می اندیشم و می بینم؛

در شرایطی که همه می دانیم بخشی از آن آرمان ها هنوز محقق نشده و گاه حتی احساس می کنیم که از بعضی آنها فاصله گرفته ایم؛

در شرایطی که همه می دانیم آسیب پذیری های درونی و خارجی انقلاب کم نشده؛

در شرایطی که همه می دانیم این انقلاب اگر بخواهد آینده ای داشته باشد متعلق به جوانان و دانشجویان است؛

در شرایطی که همه می دانیم انقلاب برای تامین حقوق و رضایت مردم شکل گرفت؛

در شرایطی که همه می دانیم فشارها و سخت گیری ها و محدودیت ها با ماهیت آزادی خواهانه انقلاب و ارزش های اسلامی سازگاری ندارد؛

در شرایطی که همه می دانیم نباید به بیگانگان و دشمنان این مرز و بوم بهانه داد؛

در شرایطی که همه می دانیم دهه فجر فرصتی برای یادآوری و بخاطر سپردن دلایل بروز این انقلاب مانند ظلم و ستم رژیم شاهنشاهنی و خودکامگی و استبدادی است که با حرمت و کرامت ذاتی انسان ها سازگاری ندارد و خداوند بر این حرمت بارها در قرآن کریم تاکید کرده است؛

وظیفه ای سنگین بر عهده داریم. اینها همه مشترکاتی است که هیچ فرد دلسوز و علاقمندی به ایران و انقلاب نمی تواند منکر شود.

در این روزهای استثنایی که کشور ما شرایط سختی را تجربه می کند، هر اقدامی که بتواند به کاهش تنش و رودررویی اقشار جامعه بیانجامد و در واقع خشونت طلبان را خلع سلاح کند گامی در جهت آرمان های انقلاب خواهد بود.

در “آن روزها” همه ایرانیان با هر تفکری که داشتند در کنار هم قرار گرفتند. حالا در “این روزها” و در سی و یکمین سالگرد می بایست شاهد تکرار همان تجربه شیرین باشیم. مردم باید این فرصت را داشته باشند که از هر رنگ و سلیقه ای حضور یابند؛ که این تنوع رنگ ها، رنگ خداست.

برخی فکر می کنند که خداوند بدون هیچ رنگ و نشانه ایست. در حالی که همین تنوع رنگ ها، تفاوت سلایق و گوناگونی زبان ها و قومیت ها نشانه خداوند است. رنگ خداوند همین گوناگونی موجود در طبیعت و انسان هاست.

ما اگر این روزها را ایام الله و “روزهای خدا” می شناسیم؛ باید آن را فرصتی باشد برای همه در جهت همدلی و بازگشت به دردهای مشترک بدانیم، نه آنکه به رودرویی و درگیری بیاندیشیم. بازگشت به همدلی در میان ایرانیان بود که آن روزهای به یاد ماندنی را رقم زد.

ما اگر این روزها را روزهای خدا می دانیم باید به یاد آوریم که هیچیک از این رنگ ها را نمی توان حذف و یا صداها را خفه کرد. ما برای ایستادگی در مقابل طوفان ها، مصایب و دشمنان به این صداها و به این تنوع نیازمندیم. یک صدایی و بی رنگی کارساز نیست.

به همین دلیل یکی از مهم ترین اقداماتی که می تواند در آستانه ۲۲ بهمن آرامش و همدلی را زمینه ساز باشد، آزادی زندانیانی است که به دلایل سیاسی در ماههای اخیر دربندند و بعضی از آنها حتی هنوز محاکمه نشده اند. این اقدام می تواند نشانه خوبی از بازگشت به شرایط روزهای پیروزی انقلاب و نیز نشانه ای از استحکام و ثبات باشد.

امروز بیش از هر زمانی آشکار شده که برای حفظ مبانی و استمرار این انقلاب راهی جز پافشاری بر اصلاحات تا تحقق کامل قانونی اساسی و استیفای حقوق آحاد ایرانیان، تضمین آزادی های اساسی و پای بندی عملی سیاسیون به اخلاق و قانون وجود ندارد.

تکمله:

راستی، نمی دانم چرا و توسط چه کسی، وبلاگم در هنگامه دهه فجر و بعد از یادداشتی در مورد امام خمینی، فیتلر شد!

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر رهبری، فرمانده کل قوا امروز در دیدار جمع زیادی از فرماندهان، افسران، خلبانان و کارکنان نیروی هوایی ارتش، ر که در سالروز بیعت تاریخی جمعی از افسران و کارکنان نیروی هوایی با امام خمینی (ره) در ۱۹ بهمن سال ۵۷، انجام شد، حادثه نوزده بهمن ۵۷ را یک خط شکنی بزرگ سیاسی خواندند و افزودند: در این حادثه جز انگیزه خدایی و اخلاص، هیچ انگیزه دیگری وجود نداشت، و به همین دلیل حرکت نوزده بهمن ۵۷، در تاریخ ماندگار شد و همچنان نیز اثرگذار است.

آیت الله خامنه ای، انقلاب اسلامی ایران را نیز به دلیل بنای الهی و ایمانی آن، ماندگار و اثرگذار دانستند و افزودند: این انقلاب، انقلابی برای خدا و برای اجرای احکام الهی و استقرار عدالت بود که با مجاهدت و ایستادگی به پیروزی رسید و ادامه یافت و دلها را تسخیر کرد، بنابراین انقلاب اسلامی در تاریخ ماندگار شد و ثبات و اقتدار معنوی پیدا کرد.

رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه دشمنان انقلاب اسلامی و دستگاههای استکباری و صهیونیسم از درک علل ثبات و اقتدار معنوی انقلاب اسلامی عاجز هستند، خاطرنشان کردند: هزاران رسانه و صدها مغز و فکر با مدرنترین شیوه های تبلیغاتی و ترفندهای گوناگون، دائماً در حال تبلیغ و طراحی بر ضد نظام اسلامی هستند اما تاکنون نتوانسته اند به این نظام صدمه ای وارد کنند زیرا استحکام این نظام ریشه در بنای ایمانی و الهی آن دارد.

آیت الله خامنه ای تأکید کردند: امروز هیچ نظامی در دنیا همانند نظام اسلامی وجود ندارد که با وجود حجم سنگین تبلیغات دروغ و مخرب و فشارهای سیاسی، اقتصادی و تحریم ها اینگونه مستحکم بایستد.

ایشان افزودند: نظام اسلامی از این پس هم در مقابل همه این فشارها خواهد ایستاد و امریکا و صهیونیسم و مجموعه مستکبران و زورگویان دنیا نخواهند توانست با ابزارهای سیاسی و اقتصادی و یا تهدید و تهمت و یا تحریک ایادی خود، اندکی این انقلاب را بلرزانند.

رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه راز ماندگاری انقلاب اسلامی اتکاء به خداوند متعال و ایمان مردم است، خاطرنشان کردند: به همین دلیل است که هرگاه توده عظیم مردم در سراسر کشور، برای انقلاب احساس خطر، و دشمنی جدی می کنند، بدون فراخوان به خیابانها می آیند و این همان اتفاقی است که در روز ۹ دی افتاد.

آیت الله خامنه ای با اشاره به تلاش همیشگی بدخواهان و معاندان انقلاب اسلامی برای کوچک نمایی حضورهای میلیونی مردم افزودند: راهپیمایی و حادثه روز ۹ دی آنقدر عظمت داشت که دشمنان اینبار نتوانستند عظمت آن را پنهان کنند و مجبور به تأیید آن شدند.

ایشان حضور در صحنه مردم، به هنگام احساس خطر برای نظام اسلامی را یک حرکت ایمانی و قلبی و متأثر از انگیزه الهی دانستند و تأکید کردند: حضور عظیم و میلیونی مردم همچون راهپیمایی ۹ دی فقط با اراده و دست قدرت الهی امکان پذیر است زیرا دلها به دست خداوند است و از آنجا که نظام اسلامی، حرکتی الهی است، خداوند از آن، اینگونه دفاع می کند.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به عجز دشمنان از فهم این واقعیت افزودند: معاندان نظام اسلامی که نمی توانند این حقایق را درک کنند، دائماً سخن از تهدید می گویند و تصور می کنند با ترفندهایی همچون حقوق بشر و یا دموکراسی می توانند برای جمهوری اسلامی نقطه ضعف بتراشند، در حالیکه افکار عمومی دنیا به این ترفندها با دیده استهزاء می نگرد.

آیت الله خامنه ای با تأکید بر اینکه ابراز نفرت مردم دنیا از سران استکبار نشانگر این است که افکار عمومی دنیا شعارهایی همچون حقوق بشر و دموکراسی را از آنان باور نمی کند، خاطرنشان کردند: کسانی دم از حقوق بشر می زنند که ابتدایی ترین حقوق انسانها را در زندانها و در سراسر دنیا و حتی در مورد ملت خود لگدمال، و شکنجه را رسماً قانونی می کنند. آیا این مایه سرافکندگی برای یک کشور نیست؟

ایشان افزودند: این مدعیان دموکراسی با مستبدترین و ارتجاعی ترین حکومتها در دنیا و از جمله در منطقه خاورمیانه و شمال افریقا عقد اخوت می بندند و بعد هم دم از دموکراسی می زنند.

رهبر انقلاب اسلامی تأکید کردند: هنگامی که افکار عمومی دنیا، این شعارها را با رفتارهای مدعیان حقوق بشر و دموکراسی مقایسه می کند، این ادعاها را به هیچ وجه باور نمی کند.

آیت الله خامنه ای افزودند: این مدعیان با چنین عملکرد و سابقه ای، جمهوری اسلامی ایران را که قدرت به پای صندوق کشاندن ۸۵ درصد صاحبان رای را دارد، متهم به نبود دموکراسی می کنند در حالیکه چنین سخنان و رویکردی از جانب امریکا و دیگر قدرتهای استکباری برای مردم دنیا مسخره است.

ایشان با اشاره به وجود فضای تهدید، تهمت و تحریم بر ضد جمهوری اسلامی در طول ۳۰ سال گذشته و هوشمندی و تجربه اندوزی ملت ایران، خاطرنشان کردند: نظام اسلامی در چنین فضای سنگین تبلیغاتی و انواع فشارها، توانسته است به پیشرفت های شگرف کنونی در عرصه های دفاعی و علمی و فناوری از جمله زیست شناسی، هسته ای و لیزری دست پیدا کند.

رهبر انقلاب اسلامی حفظ وحدت آحاد مردم را خاری در چشم دشمنان، و اصلی ترین نیاز کنونی برشمردند و تأکید کردند: مهمترین هدف از حوادث دوران فتنه بعد از انتخابات، ایجاد شکاف بین آحاد مردم بود که این هدف بدست نیامد و اکنون کاملاً مشخص شده است، کسانی که در مقابل عظمت ملت ایران در انتخابات ایستادند، از ملت نیستند بلکه افراد ضد انقلاب صریح و یا افرادی هستند که براثر جهالت و لجاجت خود همان کار ضد انقلاب را انجام می دادند و ربطی به توده مردم ندارند.

آیت الله خامنه ای خاطرنشان کردند: حرکت آحاد مردم در راه خدا، اسلام و انقلاب اسلامی و پیاده کردن احکام اسلامی است و توده مردم راه خود را برای رسیدن به عزت و استقلال در پناه اسلام، ادامه خواهند داد.

ایشان افزودند: البته عده ای از همان ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی، با این نظام مخالف و خواستار بازگشت سلطه امریکا بودند که اکنون نیز در خارج و داخل کشور هستند، و عده ای هم که وابستگان زخم خوردگان از انقلاب و مزدوران رژیم طاغوت هستند، همان کینه های ۳۰ ساله را دارند و خواهند داشت و عده دیگر نیز از اساس با حاکمیت اسلام و فقه اسلامی مخالف هستند.

رهبر انقلاب اسلامی تأکید کردند: همه این افراد مجموعه کوچکی هستند و در مقابل، ملت عظیم ایران، با وجود برخی سلایق سیاسی متفاوت، در مسیر اسلام و اجرای احکام الهی، با یکدیگر متفق و متحد هستند.

آیت الله خامنه ای با اشاره به تلاش دشمنان، برای برهم زدن این وحدت کلمه و اتفاق نظر ملت، خاطرنشان کردند: به حول و قوه الهی، ملت ایران در روز ۲۲ بهمن با وحدت کلمه و اتحاد خود همه مستکبرین از جمله امریکا، انگلیس و صهیونیستها را همانند گذشته مبهوت خواهد کرد.

ایشان تأکید کردند: جمهوری اسلامی ایران راه عزت در سایه اسلام، امنیت در سایه اسلام، عدالت در سایه اسلام و مردم سالاری برخاسته از اندیشه اسلامی را بدون هیچ تردید و سستی ادامه خواهد داد و جوانهای امروز و نسلهای آینده با استفاده از تجربه انباشته ملت ایران در مواجهه با استکبار، قله های پیشرفت را فتح خواهند کرد.

فرمانده کل قوا افزودند: ملتی هوشمند همچون ملت ایران که دارای ایمان، ابتکار و آزادی ناشی از اسلام و انقلاب است، هیچگاه در حرکت رو به جلو خود متوقف نخواهد شد.

آیت الله خامنه ای همه بخشهای کشور را به همت و تلاش مضاعف فراخواندند و با اشاره به پیشرفتهای بسیار خوب نیروی هوایی ارتش تأکید کردند: نباید به هیچ حدی قناعت کرد بلکه نیروی هوایی باید با استفاده از ابتکارها، به پیشرفتهای بیشتری دست یابد و همواره مظهر ایستادگی و اقتدار ملت ایران باشد.

رهبر انقلاب اسلامی در بخش دیگری از سخنان خود ایام دهه آخر صفر را متعلق به زینب کبری سلام الله علیها دانستند و با اشاره به عظمت، تأثیرگذاری و ماندگاری کار آن بانوی بزرگ، در طول تاریخ، خاطرنشان کردند: زینب سلام الله علیها، با انگیزه الهی و برای رضای خداوند متعال همه مصائب و محنت های بسیار سخت مربوط به حوادث عاشورا، از قبل از آن تا به شهادت رسیدن عزیزترین عزیزان خود و بعد هم دوران اسارت را تحمل کردند و به همین دلیل عظمت کار آن بانوی بزرگ در نزد خداوند به هیچ وجه قابل توصیف نیست.

آیت الله خامنه ای، زینب سلام الله علیها را یک ولی الهی بی نظیر در طول تاریخ خواندند و تأکید کردند: ماندگاری و گسترش اسلام، راه خدا و ارزشهای اسلامی، همه به برکت نیت الهی و صبر عظیم امام حسین (ع) و زینب سلام الله علیها و ایستادگی و تحمل مصائب از طرف آن دو بزرگوار است.

در ابتدای این دیدار امیرسرتیپ شاه صفی فرمانده نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی ضمن گرامیداشت خاطره بیعت تاریخی جمعی از افسران و کارکنان نیروی هوایی با امام خمینی (ره) در ۱۹ بهمن ۵۷، گزارشی از اقدامات نیروی هوایی ارتش در بازسازی، طراحی و ساخت تجهیزات پیشرفته، برگزاری دوره های مهارتی و آموزشی، اجرای رزمایش میلاد نور ولایت، و افزایش و ارتقای توان رزمی این نیرو ارائه کرد.

به گزارش ندای سبز ازادی، متن این یادداشت کوتاه به شرح زیر است:

مشارکت زنان در پیروزی انقلاب اسلامی سال ۵۷ مظهری از ورود زنان به عرصه فعالیتهای اجتماعی بود که از سالها پیش تحت تأثیر رویارویی با فرهنگ معاصر به وقوع پیوسته بود.

عدم رشد و توسعه سیاسی فرهنگی رژیم منحط پهلوی، زمینه ساز اعتراضات گسترده مدنی همه اقشار جامعه شده بود و من هم بعنوان جزئی از این جامعه در غلیان، متأثر از کمبودها و کاستی هایی که احساس می نمودم در رنج بودم، و درجهت تغییر وضع موجود آن زمان به امید فردایی بهتر تلاش مینمودم.

هنوز در سال آخر دبیرستان بودم که ذهن پاک و کنجکاو و حق طلب من مجذوب سخنان استاد دکتر علی شریعتی شده بود و هر جمعه عصر مشتاقانه با پدرم به حسینیه ارشاد می شتافتم. اما این جذبه و شوق من به زودی با دیوار سرد نیروهای امنیتی ساواک که حسینیه را به محاصره درآورده بودند روبه رو شد. آنها دکتر را از ما گرفتند. این یک نمونه از سرخوردگی های ما و علل آن جنبش عظیم بود. یادم می آید که چگونه بین سخنرانی ها برای دیدن دکتر به پائین حسینیه می شتافتم. دانشجویان او را احاطه نموده و او غرق احساس شور و شعف به سوالات آنان پاسخ می گفت و من که دانش آموزی بیش نبودم مناظره آنان را به دقت گوش می دادم .

او سراسر عشق به ائمه اطهار(ع) بود و این عشق و شعور و آگاهی را با سخنرانی هایش به ما تسری می داد. از آن موقع بود که کتاب از دست من نمی افتاد، می خواندم و می خواندم، دلم می خواست مانند صدیقه طاهره(س) پاک و مطهر و مانند دختر او زینب(س)، شجاع باشم.

چند سال بعد در ۲۰ سالگی در کمیته ساواک روز بعد از دستگیری، عضوی که سربازجو بود به من گفت چه می خواستی بکنی، چه کم داشتی؟ و من به او پاسخ دادم، می خواستم زینب زمانم باشم، گاهی در اسارت و گاهی بر سر پیکر غرق به خونِ عزیزم. که ناگاه با سیلی او به گوشه ای از اتاق بازجویی پرتاب شدم و او که صورتش سرخ و غرق در عصبانیت بود به بازجویم آرش دستور داد که این دختر جسور را ادب کنید و من را روانه شکنجه گاه کرد تا با ضربات تازیانه ادب شوم.

اما همه آن لحظات شادترین لحظات عمر من بود و بعد از هشت سال محکومیت به جرم خواندن، به جرم دانستن، به جرم مخالفت با رژیم شاه، به جرم عشق به آزادی و این که بتوانم هرجا می خواهم حضور یابم و هرچه می خواهم بدانم و بشنوم و بهترین ها را برگزینم که این حق من انسان است. آری. خواندنی ها کم نیست. من و تو کم خواندیم.

اما اکنون که سال ها از آن ایام می گذرد، دریافته ام که برای آزاد بودن کسب آزادی کافی نیست. حفظ و پاسداری از آزادی و دانستن چگونه حفظ نمودن آنهم شرط لازم است. می دانم که فرد ایمان بسیار زیباتر از امروزمان خواهم بود. چرا که آموخته ایم چگونه آزادی را پاس بداریم.

در روزهای گذشته  حجت الاسلام سیدحسن خمینی با انتشار نامه‌ای به رئیس سازمان صداوسیما از برنامه «شاخص» و پخش گزینشی و هدف دار سخنان امام راحل گلایه کرده بود.

به گفته نوه امام راحل جامعه‌ جوان امروز ما به وسیله آن‌چه در برنامه شاخص پخش می‌شود، شخصیت واقعی امام را نمی‌شناسد و تنها با شخصیت دست ساخته‌ صداوسیما آشنا می‌شود که متاسفانه فرسنگ‌ها با حقیقت امام که به فرموده‌ رهبری انقلاب همه هویت جمهوری اسلامی است، فاصله دارد.

بنابراین گزارش، سید عزت الله ضرغامی امروز با انتشار نامه‌ای به سخنان حسن خمینی پاسخ گفته که عین آن در ادامه می‌آید:

بسمه تعالی

جناب حجت الاسلام و المسلمین حاج سید حسن خمینی

با سلام ، متقابلاً ایام خجسته سی و یکمین دهه فجر پیروزی انقلاب بزرگ اسلامی را به شما و خانواده معظم امام راحل (ره) تبریک می‌گویم و سلامتی و دوام عمر شما را از خداوند متعال خواهانم. به اطلاع جنابعالی می‌رسانم :

۱ ـ برنامه‌های دهه فجر امسال گسترده‌تر از همیشه و با بهره‌گیری از تمامی ظرفیت آرشیوی و تجارب گذشته با تولید بیش از ۱۰۰۰ ویژه برنامه در سیما ، صدا ؛ شبکه‌های استانی و برون‌مرزی و حوزه سیاسی سازمان و برای اقشار و سطوح مختلف جامعه در داخل و خارج کشور در حال پخش است .

۲ ـ محور و هویت انقلاب اسلامی امام خمینی (ره) است ، لذا در نوع این برنامه‌ها شخصیت جامع و استثنائی آن یگانه دوران در ابعاد مختلف مبارزاتی ، سیاسی ؛ فقهی ؛

اخلاقی ، عرفانی و سلوک رفتاری مورد بررسی قرار می‌گیرد.

۳ ـ بررسی‌های سالهای اخیر نشان می‌دهد که نسل جوان و حتی نسل‌های گذشته از طریق برنامه‌های رسانه ملی با بسیاری از ویژگی‌های شخصیتی و متعالی امام خمینی (ره) آشنا شده‌ و با او پیوندی مستحکم برقرار کرده‌اند. این در حالی است که به گفته شما دشمنان قسم خورده انقلاب و امام و رسانه‌های بیگانه و به اعتقاد من با همراهی ضد انقلاب داخلی و پشیمان شدگان و در راه ماندگان انقلاب سعی در مخدوش کردن چهره آن عزیز سفر کرده و نابودی راه نورانی او دارند.

۴ ـ مستند “شاخص ” یکی از این صدها ویژه برنامه رسانه ملی است که با بهره‌گیری از رهنمود اخیر رهبر معظم انقلاب که مفسر واقعی فرمایشات و سیره امام خمینی (ره) هستند، تولید شده است.این مستند بر آن است که سلوک حکومتی امام عزیز را مورد بررسی قرار دهد و البته در این مسیر چهره مقتدر و سازش‌ناپذیر ، مستدل و عقلانی ، روشنگر و آگاهی‌بخش ، متواضع ، با محبت و مهربان ، آرامش بخش و حتی همراه با طنز و مطایبه معظم له نیز مورد توجه قرار گرفته است.

سازندگان این مستند ؛ با ذکر تاریخ سخنرانی ؛ شأن نزول آن و تبیین شرایط ویژه جامعه در آن مقطع زمانی نهایت امانت‌داری را به خرج داده‌اند.در این مستند روشنگری و اطلاع‌رسانی پیرامون امام و قانون ، امام و بنی‌صدر ؛امام و فلسطین ؛ امام و مردم ؛ امام و جمهوری اسلامی ؛ امام و ولایت فقیه ؛ امام و گروهک‌ها و … که از اساسی‌ترین موضوعات مورد نیاز در جامعه است ؛ مورد بررسی قرار گرفته است.

نگاه ما به امام ؛ نه صرفاً به عنوان یک شخصیت مقطعی و کاریزماتیک و پدری مهربان و عارف ، بلکه در جایگاه یک مصلح بزرگ جهانی و ارائه‌دهنده تئوری نجات‌بخش و مترقی “ولایت فقیه ” برای هدایت آحاد انسانها تا ظهور منجی عالم بشریت روحی له‌الفداء است و همکاران آگاه و متعهد ما دقیقاً در راستای این هدف متعالی و ترسیم جامعیت شخصیت حضرت امام (ره) تلاش کرده‌اند.

۵ ـ چارچوب مستند شاخص مشابه مستند قبلی “امام روح الله ” است که از ناحیه جنابعالی و موسسه نشر آثار حضرت امام (ره) مورد تحسین و تقدیر قرار گرفت .نکته تأمل برانگیز این است که در این فاصله کوتاه زمانی چه اتفاقی رخ داده که شاخص‌های قضاوت اطرافیان شما را تا این حد دگرگون ساخته است .از من خواسته‌اید که از یاران نزدیک امام دعوت کنم تا درباره امام صحبت کنند و موضوع روشن شود . پخش مستند سخنان این یاران نزدیک که در همان شرائط زمانی سخن گفته و اعلام موضع کرده‌اند بسیار واقعی‌تر و باورپذیرتر است تا امروز و اتفاقاً ارزش هنری و حرفه‌ای مستند نیر به همین است !هر چند که تحلیل‌های تکمیلی بسیاری از آنان در شرائط فعلی به جای خود مفید و قابل استفاده است.

۶ ـ همانگونه که اشاره کرده‌اید ؛ خودتان این برنامه را ندیده و به “منابع موثق ” اکتفا نموده‌اید ! توقع زیادی نیست که از شما بخواهم یا شخصاً قسمت‌هائی از این مستند را ببینید و یا سرزده به میان مردم و اجتماعات آنان ، خصوصاً پابرهنگان جنوب شهر که امام (ره) تا آخرین لحظه یک موی آنان را به کاخ نشینان نداد بروید و با آنان در مورد این برنامه و دیگر برنامه‌های مربوط به امام در رسانه ملی صحبت کنید .

۷ ـ آیا پاداش این همه تلاش برای نشان دادن چهره نورانی آن امام بزرگ به هنرمندان ؛ برنامه‌سازان ، دوستداران و علاقمندان آن عزیز سفر کرده در رسانه ملی عباراتی نظیر “غیرصادقانه ” ، “تحریف آمیز ” ، “خشن ” ، “شخصیت دست ساخته سیما ” ، “فرسنگ‌ها فاصله با حقیقت امام ” ، “اشتباه فاحش ” ، “چشم پوشی از هزاران هزار جلوه رأفت و محبت امام ” ، “مخدوش کردن چهره عارف کامل ، مهربان و مقتدر ” ، “نیاز به تذکر کتبی ” و … است ؟!

نمی‌خواهم رنجنامه بنویسم که یکبار برای همیشه پدر رنج کشیده شما از طرف همه ما بچه‌های انقلاب ؛ آن را به یادگار گذاشته است.

سخن این است همانگونه که به حکم وظیفه فرزندی امام ، اعتراض جدی به اقدامات صدا و سیما دارید ؛ ای کاش همین گونه هم نسبت به حوادث ۸ ماه گذشته و جفائی که دشمنان انقلاب و اسلام به اساس نظام جمهوری اسلامی و میراث گرانبهای امام کردند ، و بغض و کینه سالیان خود را در کوچه و خیابان فریاد زدند ؛ بیانیه می‌دادید و آن اقدامات شرم‌آور را نیز محکوم می‌کردید.با شما ناگفته‌های فراوان دیگری نیز دارم . این مقدار هم صرفاً به دلیل علنی شدن دستخط مستقیم جنابعالی بود که تصور آن نمی‌رفت .

با این همه ، مجموع این دو نامه مایه خیر و برکت و خلق انگیزه و ظرفیت جدیدی برای بررسی همه جانبه‌ی رویدادها و سلوک حکومتی امام عزیز در دهه اول انقلاب است همان ده سالی که رهبر فرزانه انقلاب در مورد آن فرمودند :

دوران ده ساله‌ی حیات مبارک امام خمینی (رضوان‌الله تعالی علیه) ، الگو و نمونه‌ی حیات جامعه‌ی انقلابی ماست و خطوط اصلی انقلاب ، همان است که امام ترسیم فرمودند. دشمنان خام طمع و کوردل که گمان کردند با فقدان امام خمینی ، دوران جدید با مشخصات متمایز از دوران امام خمینی (قدس سره) آغاز شده است ، سخت در اشتباه‌اند. امام خمینی ، یک حقیقت همیشه زنده است . نام او پرچم این انقلاب ، و راه او راه این انقلاب ، و اهداف او اهداف این انقلاب است .

اشپیگل: حجت الاسلام کروبی، هفتۀ پیش شما ظاهرا در مصاحبه با یک خبرگزاری نزدیک به حکومت اظهار داشته اید که محمود احمدی نژاد را به عنوان رئیس جمهور به رسمیت می شناسید. این موضوع صحت دارد؟

کروبی: در مصاحبه با آن خبرگزاری هم گفتم من این دولت را قانونی نخوانده ام و سر حرف خودم می مانم: انتخابات به طرز صحیحی برگزار نشده است. اما خب این دولت دارد هر روز کار انجام می دهد. حتی اگر به وسیلۀ کودتا هم روی کار آمده باشد باز باید برای کارهایی که می کند پاسخگو باشد.

اشپیگل: این صحبت شما پیشنهادی برای سازش تلقی شده است.

کروبی: اظهارات من گامی به عقب نیست، اما گامی به جلو هم نیست. از جانب ما نشانه ای از آمادگی برای سازش وجود ندارد. از جانب طرف مقابل هم چنین آمادگی ای وجود ندارد. اصلا نه در معترضین و نه در حکومت خبری برای سازش نیست.

اشپیگل: خواسته های شما از حکومت برای برون رفت از بحران چیست؟

کروبی: زندانیان سیاسی باید آزاد شوند. ما به آزادی مطبوعات و اجتماعات نیازمندیم. قانون انتخابات باید عوض بشود و انتخابات آزاد برگزار شود. در این صورت دولت کنونی نمی تواند دوام بیاورد و بر سر قدرت بماند.

اشپیگل: روز پنجشنبه مهمترین سالروز انقلاب است. شما در تظاهرات شرکت خواهید کرد؟

کروبی: امسال هم مثل همه سال ها از هنگام انقلاب سال ۱۹۷۹ به این طرف در تظاهرات شرکت می کنم. من جایی به این دریای بزرگ انسانی خواهم پیوست و از قبل هم محل خاصی را اعلام می کنم.

اشپیگل: آیا شما با میرحسین موسوی قرار و مداری گذاشته اید و یا توافق هایی کرده اید؟

کروبی: توافق های ما و قرار و مدارهامان جنبۀ سازمانی و تشکیلاتی ندارد. اما ما روابط دوستانه ای با هم داریم. مثلا به تازگی ایشان به خانۀ ما آمده بودند و ما دربارۀ اعدام های اخیر با هم صحبت کردیم .

اشپیگل: حکومت دو نفر را اعدام کرد که ظاهرا به یک حزب پادشاهی افراطی تعلق داشتند.

کروبی: هدف از این اعدام ها ایجاد رعب و وحشت است. اما با این کارشان زخم ها را عمیق تر می کنند.

اشپیگل: حکومت چهره ای خشن از خود نشان می دهد. با وجود این، شما هواداران خود را به اعتراض دعوت می کنید؟

کروبی: ما مردم را فرا می خوانیم تا در تظاهرات رسمی سی و یکمین سالروز انقلاب شرکت کنند. اما ما تعیین تکلیف نمی کنیم که تظاهرکنندگان در کدام راه پا بگذارند، به کجا بروند و چه بکنند.

اشپیگل: مردم مدتهاست شعار «احمدی نژاد باید برود» را می دهند. بعضی ها در خواست استعفای رهبر انقلاب آیت الله علی خامنه ای را دارند. اینها شعارهای شما هم هستند؟

کروبی: در یک تظاهرات بزرگ، آدم ها با مواضع مختلفی جمع می شوند. بعضی از این شعارها درست هستند و برخی دیگر انحرافی و نادرست. بعضی ها مثل من دولت را به رسمیت نمی شناسند. ما می گوئیم مواظب شعارهای ساختارشکنانه باشید؛ شعارهایی را که ساختارشکن هستند و بهانه ای به دست حکومت می دهد تا به آنها حمله بکنند، ندهند.

اشپیگل: پس به نظر شما مردم باید از خواست برکناری آیت الله خامنه ای صرفنظر کنند؟

کروبی: من نمی خواهم وارد چنین مباحثی بشوم. بحث ما انتخابات ریاست جمهوری است، بحث سر آزادی هایی است که در قانون اساسی ما تصریح شده است و بحث سر دولتی است که لیاقت ادارۀ کشور را ندارد.

اشپیگل: در این میان تظاهرکنندگان بسیار از شما فراتر رفته اند؛ از شما و موسوی.

کروبی: شعارها از هر دو سو به شکل روزافزونی رادیکال تر می شوند. این نتیجۀ سرسختی های حکومت و نیروهای امنیتی است.

اشپیگل: آیا جنبش اعتراضی از رهبران خود فاصله گرفته است؟

کروبی: موسوی و من سالیان سال در مناصب پرمسئولیت خدمتگزار مردم بوده ایم. به همین دلیل هم تا حدودی نفوذ داریم. موسوی تشکیلاتی ندارد، ولی حزب من با محدودیت هایی مواجه شده است. این اعتراضات در حقیقت جنبش مردمی است و اقشار مختلفی در آن هستند و مستقل عمل می کنند.

اشپیگل: در این میان تمام نظام زیر سؤال رفته است.

کروبی: مردم ایران از آگاهی سیاسی بالایی برخوردارند. من روی شعور و بلوغ مردم حساب می کنم.

اشپیگل: خشونت در حال بالا گرفتن است. هرج و مرج کشور را تهدید می کند.

کروبی: من اساساً هرگونه خشونتی را محکوم می کنم. اگر نیروهای انتظامی به آدم ها حمله کنند البته کار به تخطی می انجامد. البته این طرف مقابل است که کار را به اینجا رسانده که اینها از خودشان دفاع می کنند. امکان دارد ما کنترل را از دست بدهیم. اما مسئولیت آن به عهدۀ دولت است.

اشپیگل: آیا دولت موفق می شود در این دورۀ چهار ساله دوام بیاورد.

کروبی: به نظر من همین الان هم دولت با زور سر کار مانده است. اگر احمدی نژاد دیگر پشتیبانی نشود همین پارلمان محافظه کار او را به زیر می کشد. بسیاری از گروه های محافظه کار نیز او را قبول ندارند. او با حمایت نیروهای نظامی سر کار مانده است.

اشپیگل: غرب چه کمکی می تواند به جنبش اعتراضی بکند؟

کروبی: هر جنبشی باید متکی به مردم خودش باشد و کشورهای خارجی وقتی کمک رسانی می کنند این کمک ها را بر اساس منافع ملی می کنند. همین قدر که خارجی ها اخبار نادرستی در مورد ما منتشر نکنند برای ما کافی است. مثلا اینکه بگویند جنبش ما مرده.

اشپیگل: شما به آیندۀ حکومت دینی معتقد هستید؟

کروبی: بله من همچنان به حکومت دینی اعتقاد دارم. اما نه به آن حکومت دینی که در نماز جمعه اش آدم ها از این خوشحالی کنند که بچه های ملت شان کشته شده اند و حتی آنجا اعلام کنند که بیش از این باید بکشند. من به آن حکومت دینی اعتقاد دارم که بر اساس دین رحمانی وعده اش را قبل از انقلاب به مردم داده بودیم.

به گزارش  دفتر حجت الاسلام والمسلمین سیدمحمد خاتمی، وی در دیدار با مدیر و دبیران سرویس‌های خبرگزاری ایلنا ضمن خوشامدگویی و خیرمقدم به دست اندرکاران صدیق و تلاشگر این خبرگزاری که در آستانه هفتمین سال فعالیت خود قرار دارد، دفاع از حقوق مردم و انتقال صحیح و سریع اخبار در عین پای‌بندی به اصول و ارزش‌های انقلاب و اسلام را از خصوصیات این خبرگزاری دانست و پایمردی در این عرصه را با توجه به تنگناهای شدید پیش روی این عزیزان شایان تقدیر دانست.

رئیس‌جمهور سابق ایران این دیدار صمیمانه را در آستانه دو رویداد مهم، حائز اهمیت خواند و گفت:«اولین رویدار بیست و دوم بهمن ماه است که نقطه عطفی است در تاریخ یکصد و پنجاه ساله آزادی خواهی و استقلال طلبی و عدالت‌جویی ملت ایران و برای هرکس که به ایران دلبسته است، با هر دین و مذهب و گرایشی که دارد.»

وی افزود:«دارای اهمیت ویژه‌ای است. چرا که مبنای هویت فرهنگی و تاریخی ما دینی و اسلامی است و اسلام پس از ورود به ایران در عرصه‌های فرهنگی و علمی بسط و گسترش قابل توجهی یافته و با آغوش باز پذیرای شخصیت‌های برجسته از سایر فرق و ادیان بوده و از این حیث در میان دوستداران ایران مورد احترام بوده و هست هر چند که در عرصه سیاسی به جهت انحرافات اساسی جهان اسلام با مشکلات بزرگی روبرو بود.ایرانیان علاوه بر دلبستگی و پیروی شیعیان از مکتب اهل بیت همه ایرانیان فارغ از گرایش‌های دینی و مذهبی احترام به اهل بیت علیهم‌السلام وجه مشترک ایرانیان است.»

رئیس بنیاد باران ادامه داد:«انقلاب اسلامی ایران به لحاظ مردمی بودن یکی از حوادث بی‌نظیر در تاریخ بشر بود و سبب شد تا ملتی با دست خالی برای کسب حق تعیین سرنوشت خود و ایجاد تغییر به سوی استقرار حق و حرمت و عدالت و پیشرفت و ترقی قیام کنند و با رهبری ممتاز حضرت امام که علاوه بر جنبه های علمی، دینی و سیاسی مظهر آزادگی وعزت و مورد پذیرش آحاد ملت بود به پیروزی برسد.»

خاتمی یادآور شد:«انقلاب اسلامی ایران تداوم خواست تاریخی مردم برای به دست آوردن آزادی، عدالت، پیشرفت و حق حاکمیت بر سرنوشت خود بود که از موضع دین حرکت می‌کرد؛ انقلابی که به دست مردم پدید آمد و همین مردم آن را حفظ خواهند کرد و هیچ کس حق مصادره انقلاب به نام خود را ندارد، چه حکومت و چه جریان‌های مختلف سیاسی و مردم حق دارند و باید تلاش کنند تا روز به روز بیش از پیش به اهداف انقلاب دست پیدا کنند، اگرچه موانع بیرونی و درونی بر سر این راه هست.»

رئیس دولت اصلاحات با بیان اینکه «دستاورد بزرگ انقلاب اسلامی ایران به رسمیت شناختن حق حاکمیت مردم بر سرنوشت خود است»، تصریح کرد:«دستاوردی که با چرخشی صد و هشتاد درجه‌ای در موضع حاکمیت که در تاریخ استبداد زده ما که در آن حاکمان ارباب مردم بودند و فقط از مردم تکلیف می‌خواستند ایجاد شد و مردم صاحب کشور و حکوم و نظام شناخته شدند. در عرصه حاکمیت هم مردم خواهان معیارهای اسلامی و دینی هستند که با حق حاکمیت بر سرنوشتشان سازگار و بلکه فراخواننده به سوی آن است.»

وی تاکید کرد:«جمهوری اسلامی مورد نظر که از سوی مردم به عنوان جایگزین نظام شاهنشاهی برگزیده شد، عبارت بود از جمهوری به همان سیاقی که در دنیا شاهد آن بودیم به اضافه وجه اسلامی به همان صورت که در حکومت امیرالمؤمنین علیه السلام وجود داشت، اسلامی که هم پای عرفان و خدا و اخلاق به عزت و حرمت و حقوق مردم تکیه دارد.»

خاتمی با بیان اینکه «ما باید تلاش کنیم موانع رفع شود و به سمت اهداف انقلاب پیش برویم»، اظهار داشت:« اصلاحات یعنی پذیرش اصول و اصلاح کژی‌ها و انحرافاتی که احیانا پدید می‌آید و در این راه مبنای حرکت ما قانون اساسی است. قانون اساسی اگرچه امری بشری است، اما اساس حرکت اصلاح طلبانه ما است تحریفی، انحرافی یا تفسیرهایی مغایر با نص قانون اساسی باشد یا در اجرای قانون اساسی مشکلی پیش بیاید باید اصلاح شود و به یاری خداوند همه مردم در راهپیمایی بیست و دوم بهمن ماه با وجه مشترک دفاع از انقلاب وحقوق مردم به عنوان صاحبان اصلی انقلاب حضور پیدا خواهند کرد.»

رئیس بنیاد باران ادامه داد:«فراموش نکنیم که حضرت امام انتقاد و حتی تخطئه را یکی از مواهب الهی در کشور برشمردند و بر همین اساس هم وظیفه ملی و انقلابی ما است که از برخوردهای نادرست انتقاد کنیم. تذکر دادن نسبت به انحرافات حق مسلم مردم است و آنان که با این تذکرهای به حق برخورد می‌کنند و به معترضان بی‌محابا نسبت براندازی می‌دهند خواسته یا ناخواسته انقلاب را از مسیر اصلی خود منحرف کرده و به واقع اصل انقلاب را زیر سؤال می‌برند.»

وی تصریح کرد:«حالا قضاوت کنید آنان که به انحراف از اصول اعتراض می‌کنند براندازاند یا کسانی که با برخوردها و اتهامات ناروای خود مردم و نیروها و اصول اساسی انقلاب را زیر سؤال می‌برند؟ البته بنده به سادگی نسبت براندازی به کسی نمی‌دهم ولی آیا نتیجه بعضی رفتارها تضعیف نظام و کشور نیست؟»

سیدمحمد خاتمی افزود:«ما در حرکت اصلاح طلبی خود نه به بیگانه چشم دوخته‌ایم و نه اصولا معتقدیم که بیگانگان خیرخواه ما هستند. اختلافی اگر هست یک اختلاف داخلی است و اگر در مواردی بیگانگان هم از موقعیت سوء استفاده کنند بیجا می‌کنند و اصولا آنان را دلسوز ایران و مردم نمی‌دانیم.»

رئیس دولت اصلاحات تاکید کرد:«مسلما در این شرایط بیگانگانی که با انقلاب و ایران ناسازگارند خواستار این هستند که چهره نظام را در افکار عمومی جهانی نامطلوب جلوه دهد و طبیعی است که برخوردهای خشن و بی‌اعتنایی به حقوق مسلم مردم به آنان در این مسیر کمک می‌کند.»

وی با اشاره به سالروز تولد و تاسیس خبرگزاری ایلنا، اظهار داشت:«خبررسانی در دنیای امروز یکی از امور اساسی است. یعنی در واقع رسانه را باید رکن چهارم جمهوریت بنامیم و از دیدگاه اسلامی هم با توجه به اهمیت امر به معروف و نهی از منکر نقش رسانه‌ها با توجه به گستردگی و تأثیرگذاری که دارا هستند در دفاع از آزادی و حقوق مردم و منافع ملی بی‌بدیل است و ارزیابی از میزان موفقیت رسانه‌ها در دفاع از این حقوق نشانگر میزان پیشرفت ما در رسیدن به اهداف انقلاب است.»

خاتمی تصریح کرد:«اگر هدف انقلاب رسیدن مردم به آزادی بود، یکی از بزرگترین دشمنان بزرگ انقلاب جهالت است. آزادی خواهی اگرچه در عمق وجدان مردم جای گرفته، اما اطلاع‌رسانی در این راستا لازم است. مردم باید بدانند کدام جریان‌ها با این خواست تاریخی همراه‌اند و کدام جریان‌های داخلی یا خارجی در مقابل این حق مردم قرار دارند.»

به عقیده رئیس‌جمهور سابق کشورمان، اطلاع‌رسانی واقعی نسخه‌ای نیست که حکومت بپیچد و در اختیار رسانه‌ها قرار دهد تا براساس آن عمل کنند. اطلاع‌رسانی که صرفاً با هدف تمجید از حکومت انجام گیرد مراد و مطلوب نیست.

وی متذکر شد:«رسانه باید در اطلاع‌رسانی به “مایی” وفادار باشد که تمامی وسعت ایران را در بر می‌گیرد، نه مایی که هرکه از حلقه تنگ و بسته آن خارج شد برانداز و محارب خوانده شود. اطلاع‌رسانی یک سویه و جانبدارانه آمیزه‌ای است از جهل و اغواء. رسانه‌ها صاحب حق بازخواست‌اند و هر کجا احساس می‌کنند حکومت خادم مردم نیست و انحرافی دارد باید گوشزد کنند.»

رئیس بنیاد باران، دشمن دیگر انقلاب و مردم را استبدادزدگی دانست و افزود:« در عمق وجدان ما اعم از مردم و حاکمان زنگاری از آن برجای مانده و غفلت از آن ما را به قعر پرتگاه خواهد برد.»

وی ادامه داد:«استبداد یعنی اینکه یک جریان خود را محور و مدار و حق مطلق بخواند و هرکس که با او همراه نشد به تسلیم فراخواند یا نابود کند. اما آنکه ضد استبداد است می‌گوید همه باید با هم و به کمک هم عمل کنیم برای حل مشکلات جامعه و تامین منافع بکوشیم؛ لازمه آن رسیدن به ما تحمل، احترام و همکاری من با دیگری است.»

خاتمی سپس اظهار داشت:«لازمه مبارزه با استبداد و استبدادزدگی افزایش قدرت تحمل است و در جوامعی چون جامعه ما اگر حکومت پیشتاز تحمل شد موفقیت جامعه بیشتر خواهد بود؛حکومت مطلوب حکومتی است که بر پایه رضایت مردم استوار است و اگر رضایت نبود زور هم به کار نمی‌آید. حکومت باید درصدد اقناع مردم و ایجاد رابطه‌ای باشد که در آن حق و حرمت مردم تامین می‌شود؛ در این جهت رسانه می‌تواند نقش بزرگی را ایفاء کند و لازمه این کار آزادی و امنیت رسانه‌ای است تا بتواند فرهنگ نقد بخصوص نقد قدرت را پایدار کند.»

وی تصریح کرد:«در ایران هم مانند سایر جوامع در حال گذار اگر حکومت دارای تحمل بود جامعه در مسیر مطلوب قرار خواهد گرفت. حکومت باید مظهر تحمل باشد و انتقادها را حتی اگر گاهی تند هم باشد بپذیرد.»

رئیس‌جمهور سابق کشورمان با بیان اینکه «در عین حال باید متوجه دشمنی‌ها هم بود»، ادامه داد:« ایران یکی از کشورهای مورد توجه در منطقه است، خصوصاً که انقلاب مردمی ایران را که روزی پایگاه مطمئن نفوذ بیگانه در منطقه و حریم امن قدرت‌های جهانی بود به کانون جوشش مردمی و آزادی خواهی بدل کرده است و بدخواهان مترصد ضربه زدن به آن بوده و هستند و طبعا نقاط ضعف ما به آنان کمک خواهد کرد. در این شرایط رفتارهای خشن با مردمی که درصدد گوشزد کردن نقص‌ها هستند و بی‌تحملی از سوی حکومت چهره نظام را در دنیا بد جلوه خواهد داد و این همان چیزی است که خواست بدخواهان و دشمنان نظام است.»

وی با تاکید بر اینکه «رسالت بزرگ ما الگوسازی است»، افزود:«.الگوئی که هم در آن حق و حرمت و آزادی و پیشرفت مردم و عدالت تامین شود و هم ارزش‌های الهی تا اخلاقی و معنوی بر آن حاکم باشد؛ ما در شرایط حساسی قرار گرفته‌ایم. مشکلات اقتصادی جدی کشور را تهدید می‌کند. وعده‌های بلندپروازانه نه تنها عملی نشده، بلکه ما از آنچه داشته‌ایم هم عقب‌تر رفته‌ایم. صحبت از جریان حاکم نیست، بحث بر روی آینده کل نظام است.»

خاتمی همچنین به انتخاب گزینشی فرازهایی از صحبت‌های امام که در شرایطی خاص و در مواردی خاص بیان شده، اشاره کرد و گفت:«بهره‌برداری مغرضانه از این سخنان در شرایط فعلی سبب می‌شود چهره‌ای مخدوش از انقلاب،امام و نظام را القاء کند و این امر جفا به امام و جفا به جامعه است.»

رئیس بنیاد باران تصریح کرد:«مگر امام در همان شرایط جنگ که تهدید جدی بیگانگان متوجه کشور بود نسبت به رفتارهایی که با برخی از شخصیت‌ها شده بود واکنش نشان ندادند و فرمان هشت ماده‌ای را صادر نکردند؟ یا حرف‌هایی که امام در شرایط مختلف در نفی تحجر زدند یا نقدهای تندی که امام نسبت به برخی از دستگاه‌ها و نهادها داشته‌اند و آنان را به رعایت حقوق مردم و احترام به ملت فراخوانده‌اند. مگر همین امام میزان را رای ملت نمی‌دانست. مگر انتقاد و حتی تخطئه بالاترین مسئولان را هدیه الهی نمی‌دانست و صدها مورد دیگر؟»

وی تاکید کرد:«پرداختن به شخصیت حضرت امام باید جامع باشد، نه گزینشی و با هدف توجیه بعضی رفتارها و سیاست‌های نادرست، به‌خصوص برای نسلی که امام و موقعیت صحبت‌های ایشان را از نزدیک درک نکرده‌اند.»

رئیس‌جمهور سابق کشورمان یادآور شد:«البته بعضاً شاهدیم که برخی رسانه‌ها و نشریات با مصونیت آهنینی که دارند به توهین و افترا و دروغ دامن می‌زنند ولی رسانه ملی چرا؟ این رفتارها اگرچه ممکن است در کوتاه مدت در میان عده بسیار اندکی تأثیرگذار باشد، اما در دراز مدت با روشن شدن حقیقت کاملاً اثر عکس خواهد داشت.»

وی ادامه داد:«ولی آنچه باعث تاسف بیشتر است اینکه از افرادی که ما آنان را دارای انصاف و متانت می‌دانستیم حتی اگر با آنان اختلاف نظر داشته و داریم؛ تحت تأثیر جو قرار می‌گیرند و اظهاراتی می‌کنند که هم نادرست است و هم تحریک می‌کنند. وزارت کشور دولت اصلاحات را به ناحق مورد اتهام قرار می‌دهند.»

خاتمی تصریح کرد:«ادعا می‌شود که فلانی و فلانی قصد داشتند انتخابات مجلس هفتم را به تاخیر بیاندازند! در آن زمان بنده و رئیس مجلس محترم وقت به ردصلاحیت‌های گسترده اعتراض داشتیم و آن را خلاف موازین و به زیان کشور می دانستیم و خدمت رهبری هم عرض کردیم و ایشان هم دستور دادند که نظر ما از سوی نهاد ذی‌ربط تامین شود ولی مدعیان پیروی از رهبری برخلاف آن عمل کردند.حالا هم از حق مردم دفاع می‌کنیم؛ به هر حال طرح این ادعا از سوی شخصیت‌های باسابقه در این فضای آلوده جای تعجب و تأسف دارد.»

رئیس دولت اصلاحات سپس گفت:«توقع ما از همه شخصیت‌های تأثیرگذار کشور در شرایط کنونی انصاف است. ما از حق و انتخاب مردم دفاع می‌کنیم. همه ما چنانکه اعلام کرده‌ایم؛ رسیدن به سازوکارهای برگزاری انتخابات بی‌حرف و حدیث است و اطمینان مردم از تأمین حق خود.»

وی یادآور شد:«ما معتقدیم باید حکومت جلوی فحاشی‌ها و تخریب‌ها و دستگیری‌ها را بگیرد، زندانیانی که نوعاً علاقمند به نظام هستند هرچه زودتر آزاد شوند و در فضایی ملایم تر فشارها از روی رسانه‌های مستقل برداشته شود.»

رئیس بنیاد باران با بیان اینکه « اگر جرمی واقع شد مطابق نص صریح قانون با آن برخورد شود»، اظهار داشت:« اگر رسانه‌ای تخلف کرد هیأت نظارت که باید نماینده افکار عمومی باشد به آن رسیدگی کند و آن را به دادگاه صالحه که در حضور هیأت منصفه تشکیل می‌شود ارجاع دهد تا خدای ناکرده از اعمال یک سویه قدرت به نفع گرایش حاکم پرهیز شود. به فرض که جرمی هم اتفاق افتاده باشد شرایط اثبات آن، نوع برخورد با آن مشخص است و به خصوص تناسب جرم جزا باید رعایت شود و در عین حال متهم، هر که باشد در تمام مراحل و شرایط از حقوقی برخوردار است که باید مو به مو مراعات شود.»

وی افزود:«در شرایط موجود به جز عده‌ای معدود همه پذیرفته‌اند که کشور با بحران جدی روبرو است. نه تنها از نظر سیاسی که از نظر اجتماعی هم به لحاظ اقتصادی و علمی و بین‌المللی هم با مشکل روبرو هستیم و به خوبی این را احساس می‌کنند. اگر چنین است باید بکوشیم تا همه خیرخواهان در کنار یکدیگر و در فضای آزاد و خوب از این مشکلات عبور کنیم.»

سیدمحمد خاتمی خاطر نشان کرد:«امیدوارم همانطور که در این هفت ساله شاهد بوده‌ایم، ایلنا همچنان با اعتقاد و علاقه به اسلام و انقلاب در راه دفاع از حقوق مردم پایمردی کرده همچنان زبان مردم باشد و ان شاء الله با کمک هم به سوی اهداف بزرگ ملت در چارچوب قانون اساسی و ان شاء الله عزت ایران و ایرانی گام برداریم.»

گفتنی است در ابتدای این دیدار مدیر عامل خبرگزاری ایلنا گزارشی از روند فعالیت این خبرگزاری ارائه کرد.

به گزارش کلمه، برخی از مهمترین مطالب مطرح شده توسط حجت الاسلام والمسلمین حسن روحانی به شرح زیراست:

* اگر کسی به اسم نقد دنبال تخریب باشد دنبال هوچی گری باشد این کار مذموم است در فرهنگ ایران و اسلام چیزی به نام هوچی گری تخریب و سیاه نمایی نداریم و نباید داشته باشیم

*کم تحملی خوب نیست . اینکه افرادی بخواهند مطبوعات و رسانه های کشور را وادار بکنند به خودسانسوری و نگذارند وظیفه و رسالت اصلی خودشان را انجام بدهند به ضرر کشور است .

* در سالهای اخیر احساس عدم تعامل بیشتر شده است . حتی جامعه ایران به سمت گسست دارد حرکت می کند.

* در میان افراد دلسوز جامعه ما، نخبگان جامعه ما ،دانشگاهیان ما وشخصیت های ما یک نوع شکاف درحال شکل گیری است که ادامه این شکاف می تواند خطرناک باشد. شکاف در میان نخبگان و سران یک نظام خدای ناکرده اگر ادامه پیدا کند منجر می شود به رویارویی مردم . مردم چند دسته می شوند رو در روی هم قرار می گیرند.

* در سالهای ۵۹ .۶۰ این شکاف در جامعه احساس می شد اما بعد از نیمه سال ۱۳۶۰ روند روند دیگری بود . یک نوع احساس همبستگی همفکری و هم نظری در میان مسئولان رده بالا و نخبگان جامعه احساس می شد. چه در دوران دفاع مقدس و چه بعد از دفاع مقدس در دوران سازندگی این احساس را می شد درک کرد. اما بعدها فاصله و شکاف مجددا شروع شد. دلیلش این است ما در بسیاری از مسایل با هم تعارف داریم در بسیاری از مسایل ما ننشستیم بدون رو در بایستی رو در روی هم مسایل را بگوییم .

* بنا بود از سال ۱۳۸۴ برنامه چهارم شروع شود که اولین برنامه چشم انداز بود . بعد ما دیدیم که در سال ۸۴ -۸۵ بعضی از مقامات با یک لحن تندی به برنامه حمله می کنند . حتی یکی از مقامات در یکی از مصاحبه ها اشاره کرد که این برنامه پنج ساله آمریکایی است ،غربی است ، اومانیستی است و با هدفهای انقلاب فاصله دارد . بدین ترتیب نه تنها دنبال اجرای برنامه پنج ساله و چشم انداز ۲۰ ساله نرفتند بلکه مخالفت با آن را هم شروع کردند.

*ممکن است دولتی که روی کار می آید نسبت به برنامه پنج ساله که قبلا تدوین شده اصلاحاتی داشته باشد. این اشکالی ندارد. مثل یک لایحه ای که به مجلس داده می شود. بگوید من در این ده مورد پیشنهاد اصلاح دارم . به این صورت هم عمل نکردند.

*متاسفانه در پنج سال اول برنامه چشم انداز ۲۰ ساله ما شاهد یک حرکت خوب در راستای برنامه ها نبودیم .

*من هنوز فضا را به نحوی نمی بینم که کاملا ناامید باشیم نسبت به دستیابی به چشم انداز. هنوز هم فکر می کنم در فرصت باقیمانده اگر همه دست به دست هم بدهیم و پرتلاش حرکت کنیم امکان دستیابی به سند چشم انداز هنوز هم وجود دارد اما اگر بخواهد روندی که این روزها می بینیم که در جامعه ما حاکم است خدای نکرده اگر این روند ادامه پیدا کند من بعید می دانم ما به اهداف چشم انداز دست پیدا کنیم .

* دولت هیچ وقت نیامده برای اصلاح برنامه چهارم لایحه ای به مجلس بدهد. پیشنهاد بدهد تا مجلس هم بررسی و تصویب بکند. این کار را نکرده است . پس دولت نه پیشنهاد اصلاحی داده و نه عمل به برنامه کرده .

* رشد اقتصادی ما باید به طور متوسط ۸ درصد باشد . این را سیاستها می گوید. در الزامات سند هم آمده است . به این رشد که نرسیده ایم . در طول این پنج سال با اینکه درآمدهای ما اعم از نفتی و غیرنفتی بی سابقه بوده است . هم قبل از پیروزی انقلاب اسلامی سابقه نداشته و هم بعد از پیروزی انقلاب اسلامی سابقه نداشته است . یعنی هیچ وقت پیش نیامده که ما بتوانیم در مدت چهار سال اینقدر درآمد نفتی و غیرنفتی داشته باشیم . این درآمد بی نظیر بود. قبلا اگر می گفتند که مجلس و دولت از دو جناح هستند. این مجلس و این دولت که از دو جناح نبودند . هم خط و از یک جناح بوده اند . پس چرا نتوانسته ایم به رشد ۸ درصدی برسیم . نه تورم ما تک رقمی شد نه بیکاری ما تک رقمی شد نه رشد سرمایه گذاری در حد برنامه بود و نه رشد تولید ناخالص داخلی در د برنامه بود. فاصله وضع موجود این شاخص ها با برنامه خیلی زیاد است .

* شاخص ها نشان می دهد فاصله طبقاتی کم نشده است . دولت در اجرای سیاستهای اصل ۴۴ بیشتر دنبال این بود که مثلا سهام عدالت را توزیع کند . درحالی که هدف سیاستهای اصل ۴۴ این بود که بالاتر از بحث مالکیت مدیریت دولتی نباشد و مالکیت و مدیریت به مردم واگذار شود.

*برخی از بنگاه های اقتصادی ما از دولت واگذار شده به یک نهاد شبه دولتی . این هم حل نشده . ما می خواستیم یک رقابت آزاد درست شود. بدون رقابت آزاد مشکلات اقتصادی حل نمی شود. این هم که نشده . بنابر این ما در اجرای سیاستهای اصل ۴۴ عملا با اهداف سند چشم انداز خیلی فاصله داریم .

* چیزی که دولت فعلی اصرار دارد این است که پول پخش کند بین یک عده از مردم . بحث ما این است که با تقسیم پول بین مردم مشکلات اقتصادی حل نمی شود. ما باید اقتصاد را از این حالت دولتی و انحصاری خارج بکنیم .

* فعالیت هسته ای از دولت مهندس موسوی شروع شد و در دولت آقای هاشمی رفسنجانی تلاش زیادی برای این کار انجام شد. در دولت آقای هاشمی ما دستیابی به این تکنولوژی را تقریبا به نتیجه رساندیم . به اصل تکنولوژی دست یافتیم . در دولت آقای خاتمی تسهیلات بیشتری در اختیار سازمان انرژی اتمی قرار گرفت تا این کار را بتواند سریعتر انجام دهد و قدم های موثری برداشته شد . در سال ۸۱ توانستیم اورانیوم را خودمان غنی سازی کنیم و به این فناوری دست یافتیم . ابزارش را هم در داخل خودمان شروع به ساخت کردیم . یعنی سانتریفیوژ را خودمان تولید می کردیم و خودمان هم با تلاش و با تکیه بر دانشمندان جوان کشورمان غنی سازی را انجام می دادیم .

* هیچ مخفی کاری هم نکردیم . هدف اصلی ما این بود که به دانش صلح آمیز هسته ای برسیم . دانش هسته ای یک دانش نو و جدید است . ما می خواهیم به دانش های نو دسترسی پیداکنیم مثل نانوتکنولوژی مثل بیوتکنولوژی مثل آی تی یا هسته ای . در فناوریهای نو ما یک حرکت خوبی شروع کردیم . همزمان با فناوری هسته ای در سایر فناوریها هم وارد شده ایم . ما خواستیم به فناوریهای جدید وارد شویم .

*ما در زمینه تکنولوژی هسته ای باید به گونه ای عمل می کردیم که به کاهش چالش ها می رسیدیم.ورود ما در فن آوری هسته ای ما را وارد چالش هایی کرده . این چالش ها را باید کم کنیم . لااقل از این به بعد تلاش کنیم این چالش ها را کم کنیم . ادامه این چالش ها ما را در دچار پارادوکس می کند. یعنی از یک طرف فن آوری هسته ای که برای ما بسیار مهم است باید ادامه دهیم و از یک طرف دیگر با هزینه کمتر. اگر دستاوردهای هسته ای با هزینه بالا باشد مطلوب نیست . دیپلماسی هسته ای معنایش این است که ما با کمترین هزینه به اهدافمان دست پیدا کنیم . اگر قرار باشد برای دستیابی به اهداف هسته ای بالاترین هزینه ها را پرداخت کنیم معلوم است که برنامه ریزی درستی نشده و در دیپلماسی موفق نبوده ایم .

*وقتی مردم می گویند انرژی هسته ای حق مسلم ماست منظورشان این است که سایر حقوق ما هم حفظ شود و در ضمن به حق مسلم هسته ای خودمان هم برسیم . منتهی روی این حق به خاطر چالشی که قدرتهای بزرگ با ما دارند در واقع می خواهند این حق خود را به دنیا اعلام کنند. مخاطب این شعار قدرتهایی هستند که می خواهند ایران و ایرانیان را از حق مسلم انرژی صلح آمیز هسته ای محروم کنند.

*بحث این است که آیا راههای کم هزینه تر از راه فعلی وجود دارد یا نه . به اعتقاد من راههایی وجود داشته و الان هم از این به بعد راههایی وجود دارد. ممکن است ما برای یک دستاوردی ناچار به پرداخت هزینه بشویم اما همواره باید تلاش کنیم از راهی عبور کنیم که کمترین هزینه را پرداخت کنیم . به هر حال هنوز در بحث هسته ای فرصت هست می توانیم چالش ها را کم کنیم و نگذاریم بیشتر شود.

*من معتقدم در دهه چهارم انقلاب باید تلاش کنیم کشور را از فضای امنیتی خارج کنیم . چه در سیاست داخلی و چه در سیاست خارجی . وقتی ما در فضای امنیتی هستیم حرکت توسعه خیلی کند می شود. در داخل کشور هم وحدت و اتحاد و یگانگی و اجماع از بین می رود. در فضای امنیتی نمی توان به اجماع نظر رسید. بعضی ها دامن می زنند و تلاش می کنند فضای امنیتی در کشور ادامه یابد. خیال می کنند در این فضا می توانند رقیب را از میدان به در کنند یا منزوی کنند. این از خیالات نادرست و اشتباه است . اگر کسی فکر کند ۲۰ درصد جامعه یا یک جناح باید یگانه در قدرت باشد و همیشه قدرت متمرکز در یک جناح باشد و به هیچ وجه چرخش قدرت نباشد این تفکر نادرستی است . این تفکر هیچ وقت نتیجه نداده و نمی دهد.

*اگر حزبی غیرقانونی است خوب منحل کنند تعطیل کنند اما اگر می گوئیم حزب آزاد است و مجوز قانونی هم به او می دهیم وقتی یک حزب یا یک جناح قانونی شد باید از آن به بعد از قواعد بازی پیروی کنیم . در ساخت قدرت باید اجازه دهیم قدرت درست توزیع شود و هم قدرت درست چرخش کند.

*ما در علم و تکنولوژی نمی توانیم دروازه های دنیا را به روی خودمان ببندیم . در شرایط حاضر استاد دانشگاه ما نمی تواند با استاد دانشگاه خارجی در تماس باشد. مراکز علمی ما جرات نمی کنند با مراکز علمی دنیا در تماس باشند. تا یک مرکز علمی بخواهد با یک مرکز علمی در جهان تماس بگیرد. می ترسد از اینکه فردا به او انگ و تهمت بزنند. بگویند آن استاد دانشگاه که شما با او تماس گرفتید جاسوس بود. آن استادی که آمد جاسوس بود آن استادی که رفت جاسوس بود آن اطلاعاتی که تو به او دادی خلاف امنیت بود. دنیای علم که اینجوری نیست دنیای علم مرز نمی شناسد. علم بی مرز است . تحقیقات بی مرز است . با دنیا باید در ارتباط باشیم تا بتوانیم پیشرفت کنیم .

این یادداشت  در روزنامه اعتماد با عنوان ” جنبشی که باید اصلاح طلب بماند” منتشر شده ، بدین شرح است:

آیا «اصلاح طلبی» و «جنبش سبز» دو مفهوم متناقض اند یا بالعکس دو مفهوم همپوشان یکدیگرند؟ پاسخ به این سوال نیازمند آن است که در قدم نخست آنچه را از بیان این دو مفهوم مراد می شود، بازشناسی کنیم. اگرچه برخی «جنبش سبز» و «اصلاح طلبی» را دارای چارچوب های کاملاً متفاوت با یکدیگر ارزیابی می کنند اما بسیاری آن دو را مطابق با یکدیگر می دانند و تفاوتی میان این دو مفهوم قائل نیستند. شاید بتوان در این میان برای پاسخ به پرسش نخست راه سومی را برگزید؛ راهی که نه در میان این دو قائل به تمایز کامل است و نه بر انطباق نعل به نعل اصلاح طلبی و جنبش سبز پا می فشارد.

چنان که نیک می دانیم «اصلاح طلبی» عنوانی است که تقریباً یک سال و نیم پس از خرداد سال ۷۶ که در آن سیدمحمد خاتمی به سمت ریاست جمهوری برگزیده شد و به دنبال بحث های مطول فکری و رسانه یی زاده شد و بعدها در بازیابی ریشه های آن، کسانی زادروزش را با پا گرفتن جناح چپ و نیز انشعاب مجمع روحانیون مبارز پیوند زدند و دیگرانی در جست وجوی رگه های نخستین اصلاح طلبی به تغییر سیاست های اقتصادی و توسعه یی دوران سازندگی در دوره ریاست جمهوری هاشمی رفسنجانی نقب زدند. اما به هر روی آنچه از اصلاح طلبی مستفاد می شد و می شود چیزی نیست جز تغییر و اصلاح روندها و فرآیندها در چارچوب قانون و با استفاده از امکاناتی که خود قانون در اختیار اصلاح گران قرار می دهد.

تا اینجای کار به نظر می رسد نباید تفاوت چشمگیری میان اصلاح طلبی و جنبش سبز وجود داشته باشد زیرا این جنبش نیز در آستانه انتخابات ریاست جمهوری دهم در شرایطی زاده شد که اغلب نیروهای سیاسی چه اصلاح طلبان و چه اصولگرایان سابقه دار، چه چپ و چه راست به حاکم شدن روندهای فراقانونی و رخت بربستن تعهد به قانون از قوه یی که باید مجری در قوانین باشد، اعتراض داشتند؛ در موقعیتی که بسیاری اذعان داشتند کشور در بسیاری از وجوه از جمله در وجوه اقتصادی، سیاست خارجی، اجتماعی و… در مسیری بحرانی قرار گرفته است.

بنابراین خواه ناخواه جنبش سبز که خود را با حمایت از میرحسین موسوی و نمادها و نشانه های کمپین انتخاباتی حمایت از او پیوند زده بود، در نخستین گام بر آن بود تا با استفاده از مکانیسم انتخابات و تغییر کارگزاران و به قدرت رساندن دوباره نیروهای اصلاح طلب ذیل پیروزی کاندیدایی که اگرچه خود را اصلاح طلبی اصولگرا می خواند اما قرائت اش از مسائل و آرمان ها، اهداف و برنامه هایش به او سبقه یی اصلاح طلبانه می بخشید، به روند اصلاحات بازگردد و به پیگیری همان اهداف بپردازد. بنابراین اگرچه اعلام نتایج انتخابات و مشخص شدن نتیجه یی برخلاف انتظار رای دهندگان سبب شد جنبش سبز وارد فاز اعتراضی خود شود اما طبیعی بود که حتی این روند اعتراضی نیز در راستای همان اهداف اصلاح طلبانه یی باشد که از نخست با جنبش سبز پیوند خورده بود.

اما در کنار چنین تعبیری از «اصلاح طلبی» و «جنبش سبز» سوالی که پیش می آید این است که اگر این دو مفهوم تا این حد بر یکدیگر می توانند منطبق باشند چه نیازی است که از دو نام برای یک موضوع استفاده شود. باید گفت تردیدی نیست که اصلاح طلبی و جنبش سبز دو نام متفاوت اند اما دو محتوای متفاوت نیستند. جنبش سبز یک جنبش اصلاح طلبانه است و حتی در آغاز و امتداد خود روش هایی کاملاً اصلاح طلبانه را برگزیده است اما تفاوت ظریف این دو مفهوم در این است که «اصلاح طلبی» حرکتی در درون حاکمیت بود؛ حرکتی که اگرچه بنا داشت با توسعه نهادهای مدنی و به تعریف دقیق تر توسعه جامعه مدنی در عمق جامعه نفوذ کند ولی بیشتر حرکتی در حوزه نخبگان و چارچوب امکاناتی بود که در سطح حاکمیت وجود داشته است برخلاف «اصلاح طلبی»، جنبش سبز یک اصلاح طلبی در درون جامعه است و نه در درون حاکمیت و این تنها نکته ظریفی است که میان این دو نام، موجبات تمایز را پدید می آورد، علاوه بر آنکه تعلق آنها به دو دوره زمانی متفاوت نیز تمایز در نامگذاری را به امری ناگزیر بدل می سازد. با این حال «جنبش سبز» برای اصلاح طلب ماندن با چالش هایی چند روبه رو است.

این جنبش، جنبشی است که آغوش خود را به همراهی گروه های مختلف گشوده است و از قرارگیری در شرایط ریزش نیرو پرهیز می کند. اما در برابر این اصرار جنبش به گشاده رویی، فشارهای متعددی بر بزرگان آن وارد می شود که آنها دست به مرزبندی بزنند و به اصطلاح مرزهای خودشان را با گروه های سیاسی و فکری مختلف مشخص کنند. در کنار این فشارها، هرچند «جنبش سبز» که ابتدای آن شرکت در انتخابات بود و به همین دلیل ماهیتاً با گروهک ها و جریانات برانداز مرزبندی مشخصی داشت با این حال در مقابل تبلیغات رسانه یی باید ملی می بود ولی نبود. در موقعیت های مقتضی فی المثل با منافقین مرزبندی هایش را مشخص کرد اما طبیعتاً به لحاظ کمیت و کیفیت، سلطنت طلب ها حتی در حدی نبودند که کسی بخواهد با آنها اعلام مرزبندی کند. البته گروهک منافقین نیز چنین بود اما این تبلیغات رسمی بود که به آنها پر و بال می داد و در رسانه های خود نام آنها را مطرح و تکرار می کرد و به تعبیر مهندس موسوی مرده آنها را زنده می کرد.

همچنین بزنگاه دیگر «جنبش سبز» وجود گروه های متعددی است که به ویژه در خارج از کشور به تئوریزه کردن جنبش و صدور بیانیه های متعدد می پردازند و هر یک از نگاه خود، یکی برای جلوگیری از تندروی های بیشتر و دیگری برای گیراندن آتش رادیکالیسم به انتشار عقاید خود می پردازند. یک زمان گروه پنج نفره روشنفکران خارج از کشور بیانیه می دهند و زمانی دیگر گروهی ۵۰ نفره در بیانیه یی دیگر ابراز وجود می کنند.

هرچند این بیانیه ها بیشتر در حوزه روشنفکری اند و توده مردم برای ادامه راه خود منتظر آنها نیستند اما این حرکت ها اگر چه در جهت یاری جنبش هستند اما بعضاً می توانند موجب تفرق مطالبات شوند. با این حال از این حیث یک امیدواری عمده وجود دارد و آن این است که اگرچه آنها که در خارج از کشور هستند به امکانات رسانه یی نسبتاً گسترده یی دسترسی دارند و شبکه های تلویزیونی ماهواره یی حرف های آنها را به گوش مردم می رساند اما اعتماد مردم به رهبران سیاسی که با تمام مشکلات همچنان در داخل کشور فعالیت می کنند بیشتر است و همین ویژگی ایرانیان سبب می شود آنها بتوانند در صورت تداوم همین ارتباط پرمشقت با مردم، جنبش را در مسیر اصلاح طلبانه اش حفظ کنند.

«جنبش سبز» ادامه حرکت اصلاح طلبانه ملت ایران است و به واسطه همین اصلاح طلبی در مقابل «انقلابی گری» و برهم زدن وضع موجود قرار دارد زیرا رهبران «جنبش سبز» معتقدند ظرفیت های موجود قانونی در کشور به اندازه یی هست که جامعه بتواند به خواسته هایش دست پیدا کند و نیازی به انقلاب و تحمل خسارت های عظیم آن بدون وجود هیچ تضمینی برای پس از آن نباشد.

به گزارش کلمه بر اساس اظهارات هم بندیهای طهرانی  که اخیرا از زندان آزاد شده اند یاسر طهرانی به انفرادی ۲۰۹ منتقل شده و تحت فشار روحی جهت انجام اعتراف و اظهار ندامت تلویزیونی طبق نظر بازجویان است که تا کنون زیر بار این موضوع نرفته است.

خانواده  طهرانی بشدت نگران سلامت فرزندانشان هستند.

مادر یاسر، دکتر کیهانی دوست، فوق تخصص مغز و اعصاب کودکان ،دانشیار دانشگاه علوم پزشکی تهران و سابقه حضور یکساله در جبهه و مشاور وزیر بهداشت در دولت اصلاحات را در کارنامه خود دارد. پدر یاسر جانباز ۵۰ درصد با از کارافتادگی کلی می باشد.

علی رغم پیگیری های صورت گرفته  از طریق دادستان تهران تا کنون خانواده  موفق به دیدار و اطلاع از وضعیت ایشان نشده اند.

یاسر طهرانی به مدت ۴۰ روز در بند بوده و ۳۰ روز است که هیچ تماسی نداشته است.

به گزارش خبرگزاری رسا، حضرت آیت‌الله جوادی آملی روز گذشته در دیدار جمعی از فرماندهان سپاه، بسیجیان و اساتید آموزش بسیج دانشگاه های سراسر کشور کشور به تفسیر خطبه ۲۲۱ نهج‌البلاغه پرداخت و با اشاره به آیه «بل الانسان علی نفسه بصیرة» گفت: اگر کسی خودش را نشناخت، مطمئنا نه نظام، نه انقلاب و نه رهبر را می‌شناسد. ولی اگر کسی «علی نفسه بصیرة» شد، آنگاه بیرون را به خوبی می‌شناسد و رابطه خود را با بیرون تنظیم می‌کند.

وی افزود: بنابراین مهمترین راه برای بصیر شدن و بصیرت‌یابی معرفت نفس است و اگر خودمان را به این میزان شناختیم، آنگاه دیگر توزین اشیاء کاملا آسان است که چه چیزی برای ما خوب است و چه چیزی برای ما بد. چه چیزی حق است و چه چیزی باطل. نه آدم دیرباوری هستیم و نه آدم زودباوری.

حضرت آیت الله جوادی آملی ادامه داد:‌ حضرت امیر (ع) در این خطبه در مورد عالم برزخ می‌فرمایند اینهایی که مردند چه پیاده، چه سواره یا مالک همه به یک دیار می‌روند. در عین حال که در کنار هم هستند از یکدیگر بی‌خبرند. در عین حال که جمعند زندگی اجتماعی ندارند. احدی به فکر دیگری نیست. فرمود اینها زیر پای شما هستند. مأذون نیستند که به شما گزارش بدهند چه بر آنها گذشت و اگر می‌گفتند می‌فهمیدید که چه بر آنها می‌گذرد.

حضرت آیت الله جوادی آملی در بخش دیگری از سخنان خود با توجه به فرارسیدن سالروز دهه فجر انقلاب اسلامی اظهار داشت: این نظام، نه به آسانی به دست آمده و نه به آسانی برمی‌گردد. اگر معاذالله کوچکترین آسیبی ببیند تمام لعنت‌های گذشته دامن‌گیر ما می‌شود. این امانت الهی است. بر همه ما واجب عینی است که این نظام را حفظ کنیم. کاری که باعث تضعیف این نظام است، باعث تفرقه است، باعث نفاق‌افکنی می‌شود، باعث طمع بیگانه است، این کار حرام عینی است. این چنین نیست که اگر کسی دارای رهبر خوب بود بگوید کشور حفظ می‌شود. رهبر اگر علی‌ابن ابی‌طالب «علیه السلام» هم باشد مادامی که مردم عاقل نباشند کشور به مشکل برمی‌خورد. داشتن رهبر خوب نیمی از قضیه است. پس مبادا بگوییم ما یک رهبر خوب داریم و همین کفایت می‌کند.

وی ادامه داد: نباید هر حرفی را بزنیم و به هر کسی اهانت کنیم و هر چیزی که مطابق نظر ما نیست فتوا به بطلانش بدهیم. مبادا خدایی ناکرده آنها که اهل اعتراض هستند این آلودگی‌ها و ننگ «نه غزه، نه فلسطین» و «جمهوری ایرانی» را به خودشان راه دهند. این ننگ برای همیشه ننگ است. حتی کافران هم اگر اسلام را قبول ندارند که ندارند، اگر ایرانی هستند باید بگویند «جمهوری اسلامی»؛ برای اینکه از جمهوری ایرانی هیچ کاری ساخته نیست. در جنگ جهانی اول همین ما ایرانی ها تسلیم شدیم و تسلیم کردیم. در جنگ جهانی دوم همین ایران را ما ایرانی‌ها تسلیم کردیم. گفتند ۱۷ شهر بدهید گفتیم چشم. گفتند باید نوکر بشوید گفتیم چشم.

این مدرس خارج فقه حوزه علمیه افزود: در جریان انقلاب بسیاری از کارها را مراجع کردند منتها امام شاخص بود. مبادا مراجع را کم بگیرید. آن وقتی که امام در ایران حضور نداشتند، مرحوم آقای گلپایگانی و مرحوم آقای نجفی مرعشی و بسیاری از بزرگان، فتوا می‌دادند، این انقلاب را در زمان غیبت امام آنها حفظ کردند. مبادا حرمت اینها، قدر اینها، جلال و عظمت اینها حفظ نشود. من یادم هست که در هنگامه قدرت ازهاری مرحوم آیت‌الله العظمی گلپایگانی یک اعلامیه‌ بسیار قوی و غنی فرستاد. مراجع آمدند و مردم هم مقلد مراجعند.

این مفسر قرآن کریم با اشاره به این که مردم آخر برای برای نفت خون ندادند ادامه داد: پس از انقلاب اسلامی شد ما ده سال جنگیدیم. جنگ ما هشت ساله نبود. دو سال گرفتار جنگ داخلی بودیم، هشت سال جنگ خارجی. هنوز سال ۵۷ تمام نشده بود که گنبد به آتش کشیده شد و گرفتار جنگ داخلی شدیم. همین سربازان شمال و بسیجیان و سپاهیان شمال رفتند و آن آتش را خاموش کردند. پس از جنگ داخلی گنبد، جنگ کردستان شروع شد. سپس جریان خلق عرب و پس از آن جریان خلق مسلمان آغاز شد. در طی این دو سال که جنگ داخلی بود انفجار دفتر حزب جمهوری، هفتاد و دو تا کشته دادیم. نخست وزیری منفجر شد. دادستانی کل منفجر شد. در کوی و برزن انفجار بود. این دو سال جنگ داخلی بود. هشت سال هم جنگ خارجی بود که در آن کم کشته ندادیم . اما «جمهوری ایرانی» کشته نداد. «جمهوری اسلامی» شهید داد. مبادا خدایی ناکرده این لکه‌ها پیدا شود. آنها هم که اعتراض دارند مبادا این آلودگی‌ها را امضاء کنند. چه اینکه امضاء نکردند و نمی‌کنند البته.

وی اظهار داشت: این آلوده‌ها حساب‌شان از همه جداست. اینها نه ایرانی‌اند و نه مسلمان. همه ما که مسلمانیم و ایرانی هستیم، شعار ما، شعور ما، تشویق ما، حفظ نظام، حفظ انقلاب اسلامی، حفظ وحدت و حفظ این کیان است. الان ما توی میدان مین هستیم. شما می‌بینید روزانه در افغانستان و پاکستان شعله است. سالیان متمادی ‌است که در غرب کشور، عراق، شعله‌ور است.

این استاد برجسته حوزه علمیه گفت: این شیوخ بی‌عقل خلیج فارس که کشورهای یک وجبی‌اند. اینها همه جزء ایران بودند. تمام اینها پایگاه نظامی آمریکا است و دستشان هم روی شاسی است. ما توی میدان مین هستیم. در شمال کشور پایگاه انجیرلیک ترکیه وجود دارد که پیمان نظامی با اسرائیل و آمریکا بسته است. خدایی ناکرده در میدان مین اگر از چهار طرف حمله کنند یک روزه مسئله حل است تنها به برکت اسلام و قرآن و ایمان مردم است که کسی تکان نمی‌خورد، آن وقت حیف است که این عظمت و جلال و شکوه نباشد. مگر می‌شود ملت مختلف را نگهداری کرد. آن روز همه به مسئولین می‌گفتند ما را اعزام کنید، مسئولان می‌گفتند وسیله نداریم، می‌گفتند یا اعزام یا اعدام. همین جوان‌ها بودند.

این مفسر قرآن کریم ادامه داد: همان حالت صدر اسلام هم در انقلاب اسلامی بود. این نعمت از مهم‌ترین نعمت‌های الهی است و اگر خدایی ناکرده این سابق و لاحقش، به یکدیگر وصل بشود، این گوهر گرانبها هم از دست ما می‌رود. الان ما چرا می‌گوییم ایران شاهنشاهی ۲۵۰۰ ساله است و حال اینکه چند سال حضرت امیر حکومت می‌گیرد خب ۵ سال در مقابل ۲۵۰۰ سال قابل حساب نیست. اگر رفت، رفت. همه ما باید انشاء الله در ۲۲بهمن شرکت کنیم. هیچ کس حرف خلاف نزند. کسی را هم اهانت نکنیم، دروغ نگوییم، خیانت نکنیم. و بی‌حساب کسی را نرنجانیم و تهمت بی‌جا هم به کسی نزنیم و بدانیم این لکة ننگ را کسی به خودش راه ندهد.

به گزارش امروز، مامورین امنیتی ابتدا زنگ همسایه ها را زده و از این طریق وارد ساختمان شدند و سپس وارد منزل مریم قنبری شدند. ماموران امنیتی کامپیوتر وی را نیز ضبط کردند.

از اتهام مریم قنبری اطلاعی در دست نیست. در روزخای اخیر و در آستانه ۲۲ بهمن موج بازداشت فعالان سیاسی، دانشجویی و مدنی گسترده شده است. طی روزهای اخیر بیش از ۵۰ دانشجو، روزنامه نگار و فعال مدنی بازداشت شده اند.

به گزارش کلمه فخر السادات محتشمی پور همسر تاج زاده در باره دادگاه امروز خبر داده است که “امروز دادگاه دوم همسرم در شعبه ١۵ دادگاه انقلاب تشکیل شد”

به گفته محتشمی پور،تاجزاده  طبق روال گذشته و همانطور که پیش از این در دادگاه قبل اعلام کرده بود، ضمن رد کلیه اتهامات، از حق دفاع خود استفاده نکرد.

تاجزاده ضمن تشکر از وکلای محترمش به خاطر زحماتی که کشیده بودند، به ایشان نیز اجازه دفاع نداد.

سید مصطفی تاجزاده گفت: قاضی می تواند حکمش را صادر کند و این را من در پایان دادگاه قبلی هم گفتم.

معاون سیاسی وزارت کشور در دوره خاتمی پیش از این در دادگاه اعلام کرده بود تا زمانیکه به شکایت او علیه احمد جنتی رسیدگی نشود نیازی به حضور در دادگاه و دفاع از خود نمی بیند.

هوشنگ پوربابایی نیر در گفت‌‌وگو با ایلنا اظهارداشت‌:صبح امروز جلسه رسیدگی به اتهامات مصطفی تاج‌زاده به صورت غیرعلنی در شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب به ریاست قاضی صلواتی و با حضور نماینده دادستان،دکتر حسین‌آبادی دیگر وکیل پرونده و بنده برگزار شد.

وکیل تاج‌زاده با بیان اینکه موکلش به سیاق جلسه گذشته از خود دفاع نکرد وبه وکلای خود نیز اجازه دفاع نداد،گفت:‌ دادگاه اخذ آخرین را نیز دفاع کرد و موکلم در آخرین دفاع نیز از خود هیچ دفاعی نکرد و دادگاه ختم رسیدگی را اعلام کرد.

وی در پاسخ به این پرسش که چرا موکل شما در برابر اتهامات وارده از خود دفاع نکرد،اظهارداشت: به دلیل اینکه جلسه دادگاه به صورت غیرعلنی برگزار شده و بنده نیز بامانع قانونی تبصره ماده ۱۸۸ قانون آیین دادرسی کیفری مواجه هستم ،قادر به بیان مسائل مطروحه در دادگاه نیستم،لذا باید منتظر تصمیم بعدی دادگاه ماند.

پوربابایی همچنین در پاسخ به این پرسش که تصمیم بعدی دادگاه چه خواهد بود،گفت:‌طبیعی است با توجه به اخذآخرین دفاع ،دادگاه در ظرف مهلت قانونی یک هفته مبادرت به صدور رای می‌کند.

وکیل مصطفی تاج‌زاده درباره ملاقات روز گذشته وکلای این پرونده باتاج‌زاده در زندان اوین گفت‌:در این ملاقات مسائل حقوقی میان وکلا و موکل بیان شد و ما از تصمیم ایشان مبنی بر عدم دفاع کردن در جلسه دادگاه مطلع شدیم.

به گفته‌ وی حال تاج‌زاده خوب بوده و این عضو ارشد جبهه مشارکت و سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی از امکانات خود در زندان راضی بوده است.

گفتنی است مصطفی تاج‌زاده در حوادث بعد از انتخابات بازداشت و اتهاماتی نظیر اجتماع و تبانی به قصد برهم زدن امنیت ملی،فعالیت تبلیغی علیه نظام ،توهین به مسوولان و نگهداری اسناد محرمانه در دادگاه به وی تفهیم شده است.

به گزارش کلمه در این جلسه ابتدا بیانیه جمعی از دانشجویان و جوانان حامی مهندس موسوی توسط یکی از دانشجویان قرائت شد و سپس نخست وزیر محبوب امام  با تیریک  ایام دهه فجر به تحلیل چگونگی پیروزی انقلاب اسلامی وآنچه که بعد از انتخابات ریاست جمهوری دهم اتفاق افتاد ،پرداختند.

به گزارش کلمه متن کامل بیانیه جمعی از دانشجویان و جوانان حامی مهندس موسوی به شرح زیر است:

بسم الله الرحمن الرحیم

صفحات تاریخ ایران یادآور سلحشوری های دلیرمردان و شیرزنانی ست که جان خود را در راه مبارزه با دیو خودکامگی و استبداد فدا کرده اند و پرچم این نهضت نسل به

نسل بر دوش فرزندان پاک این کهن دیار بوده است.

سی و یک سال پیش زمانی که انقلاب اسلامی ایران در میان موجی از امید و ایمان به پیروزی رسید همه نیک می دانستند که راهی بس طولانی و دشوار در راه تحقق کامل

آرمان های انقلاب داریم.

امروز ما نسل جوان ایران هستیم که بر همان عهد و میثاقی که پدرانمان با خمینی کبیر بستند مانده ایم.شعار آن روز – که خواسته امروز ایرانیان و به راستی سبزترین شعار نیز هست –استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی بود که جلوه تمام نمای خواسته های یک ملت بزرگ بود.

بی تردید ترتیب این خواسته ها نیز در این شعار نهفته است. استقلال از بیگانگان به عنوان مهمترین عامل غرور ملتی به بزرگی تاریخ، آزادی از هر آنچه جسم و روح و فکر انسان و انسانیت انسان را به بند می کشد و نهایتا جمهوری اسلامی با تمام اصول و ویژگیهای آن که در کلام بزرگان و معماران آن نهفته است.

امروز به دلایل گوناگون که ملت ایران و به خصوص جوانان از همه بیشتر به آن آگاهند و با گوشت و پوست این دلایل را لمس میکنند روح این شعار مورد خدشه جدی قرار گرفته است.دولتی برخواسته از اراده ای خاص با ضعیف ترین عملکرد در طول سالهای پس از انقلاب استقلال و میراث گرانبهای امام و شهیدان را به مسلخ برده، تمامیت خواهان که مطرودین امام راحل بودند با چوب و چماق و باتوم و … بهترین های این مرز و بوم را به بند کشیده اندو به دنبال اسیری فکر و ذهن مردمند و از جمهوری اسلامی نیز جمهوریت از اسلامیت و اسلامیت از جمهوریت غریب تر و تنها تر مانده است.

از این رو در ۲۲بهمن در حالی که بسیاری از دوستان و همکلاسی هایمان و اساتید عزیزمان در زندان هستند، با نمادهای سبزمان که برگرفته از آموزه های دینی واعتقادات مذهبیمان است به خیابان ها می آئیم و برای تحقق کامل استقلال،آزادی وجمهوری اسلامی یک صدا و بلند تر از همیشه فریاد بر می آوریم و به اقتدار گرایان نشان خواهیم داد که دیر یا زود جمهوری اسلامی را از بند آنان آزاد خواهیم کرد.

با صلابت و آرامش و با پرهیز از خشونت در راه سبزمان قدم برخواهیم داشت و خوب می دانیم که پیروز نهایی این مبارزه تاریخی هستیم و ایمان داریم که خون برشمشیر پیروز است.

به گزارش الف متن این نامه به شرح زیر می‏باشد:

برادر ارجمند جناب آقای آیت الله صادق لاریجانی

برادر ارجمند جناب آقای دکتر احمدی نژاد

با سلام و احترام

یکی از حوادث تلخی که پس از انتخابات متعاقب قانون گریزی برخی از سیاستمدارانِ متوهم پیدا شد، ماجرای بازداشتگاه کهریزک و جان باختن چند جوان مظلوم در این حادثه بود. ماجرایی که رهبر معظم انقلاب و همه دلسوزان نظام را به شدت برانگیخت؛ ماجرایی که زبان طعن دشمنان را بر روی نظام گشود و با ظلم به حقوق جمعی از شهروندان به آبروی نظام مقدس ضربه زده است.

بر اساس گزارش کمیته حقیقت یاب مجلس شورای اسلامی از این حادثه رنج آور که روز یکشنبه مورخ ۸۸٫۱۰٫۲۰ در مجلس قرائت شد، فرد آمر در انتقال بازداشت شدگان به کهریزک، آقای مرتضوی دادستان وقت تهران بود که برخلاف تدابیر ابلاغ شده پیشین و با وجود ظرفیت پذیرش در بازداشتگاه اوین، این تصمیم را گرفت.

در گزارش تحقیق و تفحص از قوه قضاییه که در مجلس هفتم انجام شد و در تاریخ ۸۷٫۳٫۶ در مجلس قرائت گردید، عملکرد نادرست و خلاف قانون همان دادستان یکی از محورهای مهم گزارش بود. با کمال تعجب، متعاقب آن گزارش شاهد تلاش گسترده آقای مرتضوی در تعقیب قضایی نمایندگان عضو کمیته تحقیق و تفحص بودیم!

خواسته ما امضاء کنندگان این نامه، نمایندگان مردم در مجلس شورای اسلامی از ریاست محترم قوه قضاییه این است که با حق طلبی که بحمدالله دارند، نگذارند خدای ناخواسته در رسیدگی به پرونده متهمان بازداشتگاه کهریزک ماموران تعقیب شوند و دادستان وقت که از نظر گزارش رسمی مجلس، متهم به آمریت در این فاجعه است و در گزارش تحقیق و تفحص سال ۱۳۸۷ نیز یکی از متهمان است، از تعقیب جدی و بی طرفانه مصون بماند. بدیهی است که توجه اتهام به افراد، به دست قضات محترم اثر حقوقی دارد ولی انتظار این است که داوران محترم دستگاه قضا اهتمام کافی برای دقت در ادله گزارش های بی طرفانه نمایندگان مردم شریف ایران به خرج دهند و خدای ناخواسته نتیجه آن نشود که قوه قضاییه نزد افکار عمومی به ضعیف کشی متهم گردد.

از رئیس دولت محترم نیز انتظارمان این است که فردی با چنین اتهامات مهمی را در منصب حساسی مانند ریاست ستاد مبارزه با قاچاق ارز و کالا قرار ندهند. اخبار موثق حاکی از آن است که پس از عزل آقای مرتضوی از دادستانی تهران در ماه های اخیر، برخی از صاحب منصبان دولتی که خودشان نزد نیروهای وفادار به نظام وجاهتی ندارند، تلاش کرده اند تا ماموریت آقای مرتضوی به قوه مجریه انجام شود و چنین سمتی به وی واگذار گردد.

دلسوزانه و مصرانه می خواهیم که حداقل تا تعیین تکلیف پرونده های حساسی مانند پرونده ماجرای کهریزک، این امانت مهم را از وی سلب بفرمایید. بدین ترتیب به مظلومان حادثه و افکار عمومی نشان داده خواهد شد که جنابعالی به نظرات مجلس و گزارش های رسمی آن احترام می گذارید و اعزاز قانون و حقوق شهروندی را بر دوستی ترجیح می دهید.